Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اللمع+ابن+جني
نتائج البحث : اللمع+ابن+جني
عدد النتائج : ١٦٩٨
غاية المسؤول في علم الأصول
السيّد محمّد حسين بن محمّد علي الشهرستاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
ويؤيّده ما نقل عن
ابن
جني
أنّه وضع في كتاب الخصائص بابا في تخطئة بعض الأكابر لبعض وبابا في غرائب اللغة
أصول الفقه
آية الله الشيخ حسين الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٢
/ تم العثور في ١٧٢ صفحة منها:
كائن في الدار. وقال
ابن
جنّي
بجوازه ، ولا شاهد له ، وأمّا قوله تعالى ( فلّما رءاه مستقرا عنده
مراصد الإطّلاع على أسماء الأمكنة والبقاع
صفي الدين عبد المؤمن بن عبد الحق البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٠٥
/ تم العثور في ٦٢٩ صفحة منها:
: غطا بالغنثر البيداء حتى تحيّرت المثالى والعشائر وفى ياقوت : كذا رواه
ابن
جنى
تفسير صوفي كامل للقرآن الكريم
لطائف الإشارات
زين الدين أبي القاسم عبدالكريم ابن هوازن بن عبدالملك ابن طلحة بن محمد النيسابوري القشيري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤٦
/ تم العثور في ٥١٨ صفحة منها:
موجود في ص وغير موجود في م. (٢) ونظيره قول
ابن
جنى
فى (لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتابِ) أي ليعلموا
متشابه القرآن ومختلفه
أبو جعفر محمّد بن علي بن شهر آشوب المازندراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٨
/ تم العثور في ٣٠٠ صفحة منها:
) كأنه قال هم لا يشهدون ولكن الله يشهد بذلك قال
ابن
جني
ومنه الاكتفاء كقوله (يس) إنه اكتفى من جملة الاسم
حاشية على الكفاية
محمد علي حائري قمي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
تلميذا المص هذا مؤذن انّه من الألفاظ المشتركة
وابن
جنى
وغيره يجعلونه حقيقة في الحال مجازا في الاستقبال
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٨
/ تم العثور في ١٠١ صفحة منها:
ومنه وغى الحرب وقال
ابن
جنى
الوغى بالمهملة الصوت والجلبة وبالمعجمة الحرب نفسها انتهى. والحمام بكسر
آراء وأصداء حول عبدالله بن سبأ وروايات سيف في الصحف السعودية
آراء وأصداء حول عبدالله بن سبأ وروايات سيف
السيد مرتضى العسكري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٦٥
/ تم العثور في ١٩١ صفحة منها:
المقام للخوض فيها ولا للإتحاف بأمثلة أخرى. فإذا كان
ابن
جني
شيخ العربية يكذب على المستوى ، ثم يروي الجم
تفسير ستّ سور
الملّا حبيب الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ١٣١ صفحة منها:
حركتهما أو قلنا بتخصيص الاتّباع مع الضعف في كلمة واحدة ؛ كما قاله الطبرسيّ رحمه الله. ونقل عن
ابن
جنّي
معارج الأصول
الشيخ نجم الدين أبي القاسم جعفر بن الحسن بن يحيى بن سعيد الهذلي [ المحقق الحلّي ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
تبعيضية ، وأنكر ذلك
ابن
جني
. انما : للحصر ، لأن ( ان ) للاثبات ، و ( ما ) للنفي ، فيجب أن يكون لنفي ما
نضد القواعد الفقهيّة على مذهب الاماميّة
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ١٢٨ صفحة منها:
بياضا لا بياض له لأنت أسود في عيني من الظلم قال
ابن
جني
: أراد أنك أسود من جملة
فقه القرآن
قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]
في
الفقه
الصفحة :
٣١٣
/ تم العثور في ٣٢٣ صفحة منها:
كفارة هدي أو صيام ، فاستقامت الإضافة. وأورد
ابن
جنى
في المستحب : ان قراءة أبى عبد الرحمن ( فجزا
الفوائد المشوّق إلى علوم القرآن وعلم البيان
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ٩٧ صفحة منها:
، وقد اختلف في حذفه ، فنص على منع حذفه
ابن
جني
وكثير من النحويين ، والحق جوازه اذا وجد ما يدلّ عليه
أدب الطّف أو شعراء الحسين عليه السلام
جواد شبّر
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ١٦٥٦ صفحة منها:
صورة جلية عن براعته فهذا ( حقائق التأويل في متشابه التنزيل ) كما يقول
ابن
جني
ـ صنّف الرضي كتابا في
فتح الأبواب
السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ١٢٩ صفحة منها:
يَعُورَهُ. وقيل : يَعِيرَهُ. قال
ابن
جني
: كأَنَّهم لم يَكادُوا يَستَعْمِلونَ مُضَارع هذا الفِعْل لمَّا
23
24
25