Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : العنب
نتائج البحث : العنب
عدد النتائج : ٩٠٦
تفسير النسائي
أبي عبدالرحمن ابن شعيب بن علي النسائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
وائل بن حجر أخرجه مسلم (٢٢٤٨ / ١١ ، ١٢) بلفظ : «لا تقولوا : الكرم ، ولكن قولوا :
العنب
والحبلة
وضح البرهان في مشكلات القرآن
محمود بن أبي الحسن بن الحسين النيسابوري الغزنوي [ بيان الحق النيسابوري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
: النبيذ ، والرزق الحسن : زبيبه وخله
وعنبه
ومنافعه. وعنه أيضا في الآية قال : فحرّم الله بعد ذلك السكر ، مع
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب
الشيخ محمّد بن محمّد رضا القمّي المشهدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٩
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
يومئذ من الأشربة ، الفضيخ. ولا أعلم أكفئ يومئذ من خمر
العنب
بشيء ، إلّا إناء واحدا كان فيه زبيب وتمر
بناء المقالة الفاطميّة في نقض الرّسالة العثمانيّة
السيد جمال الدين أحمد بن موسى بن طاووس
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
(٢). قال عنه ابن
عنبة
: مات دارجا (٣). ٩ ـ السيد مجد الدين محمد بن الحسن بن موسى بن جعفر ابن طاووس. قال
القرآن والطبّ الحديث
الدكتور صادق عبدالرضا علي
في
الطّب
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
) التي تحول النشاء والدكسترين إلى سكر. ٢ ـ خميرة (القلابين) التي تحول السكر العادي إلى سكر
العنب
طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها
أبي محمّد عبدالله بن محمّد بن جعفر بن حيّان [ أبي الشيخ الأنصاري ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٨٩
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
له يوما وهو يشتكي عينه : لا تأكل
العنب
. قال : فرآه بعد سنين كثيرة لا يأكل
العنب
، فقال له : ما لك لا
سيّد المرسلين صلّى الله عليه وآله
الشيخ جعفر السبحاني
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٥٥٨
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
فدعوا غلاماً لهما نصرانياً من أهل نينوى يقال له « عداس » فقالا له : خذ قطفاً من
العنب
فضَعهُ في هذا
تفسير غريب القرآن
تفسير الشهيد زيد بن علي (ع)
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
خَمْراً) (٣٦) معناه
عنب
(٢). وقوله تعالى : (فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ) (٤٢) يقال اثنتي عشرة
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٣
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
٢٢ ـ بصيرة فى فكه وفلح وفلق الفاكهة : الثمار كلّها ، وقيل : ما عدا
العنب
والرّمان والتمر ، كأن
حياة الإمام الحسين عليه السلام
باقر شريف القرشي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
. خطأ ابن
عنبة
: من الأخطاء الفاحشة ما ذكره النسابة ابن
عنبة
من ان الحر أراد ارغام الامام على الدخول
حياة الإمام محمّد الباقر عليه السلام دراسة وتحليل
باقر شريف القرشي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
) ٣٢ ـ أبو زرعة : قال أبو زرعة : « إن أبا جعفر لمن اكبر العلماء .. » (٣٧) ٣٣ ـ ابن
عنبة
: قال
الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد
محمّد بن محمّد النعمان العكبري [ الشيخ المفيد ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٠٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
: كانَ الرضا عليهالسلام يُعْجِبُه
العنبُ
، فأُخِذَ له منه شيءٌ فجُعِلَ في موضعِ أقْماعِه (٢) الإبرُ
مفاهيم القرآن
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٠
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
الحال ، كتشنيع أبي تمام على المنجمين في زعمهم أنّ عمورية لا تفتح إلاّ عند نضج التين
والعنب
في قصيدته
عقائد الإماميّة الإثنى عشريّة
السيد إبراهيم الموسوي الزنجاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
العنب
مثلا فهل هي إلا ماء وسكر وهل فيها شيء من الخمر أو الخل أو الكحول ولكنها بالاختمار تصير خلا ثم خمرا
وقاية الأذهان
الشيخ أبي المجد محمّد رضا النجفي الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٦٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
إلاّ بتصوّره. وما ذكره إنّما يتم في مثل البسر والرطب ، والحصرم (١)
والعنب
، لا في مثل الربح والخسارة
23
24
25