Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : العلة+الفاعلية
نتائج البحث : العلة+الفاعلية
عدد النتائج : ١٧٣٦
محاضرات الأستاذ الشيخ جعفر السبحاني : المدخل إلى العلم والفلسفة والإلهيات
نظريّة المعرفة
الشيخ حسن محمد مكي العاملي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ٣٢٤ صفحة منها:
وأنواعه ومقدماته. ومن آرائه تقسيم الوجود إلى ما بالفعل وما بالقوة. وأيضاً تقسيم
العلة
إلى
علّة
فاعليّة
تاريخ الفقه الجعفري
هاشم معروف الحسني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ٣٠٧ صفحة منها:
نفسه وان كان لها آثار اخلاقية واجتماعية تعود
على
فاعلها
وعلى
المجتمع بالخير إذا اتى بها المسلم مخلصا في
نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ٧٠٥٤ صفحة منها:
من الجانبين موضع المخافة ، وإنما جاء مفتوح العين تغليبا لحكم اللام
على
الفاعل
،
على
أن الفتح في
تصحيح الوجوه والنضائر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ٤٦٥ صفحة منها:
جميع ما في بطنها ، وجاءت
على
فاعلة
على
النسبة كما قيل : الحاسة وهي من أحسست
على
النسبة لا
على
طلب الفعل
دروس في الرسائل
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٨٧
/ تم العثور في ٢٧١٠ صفحة منها:
على
صحيحه هو إسقاط التكليف عن غير
الفاعل
. وثانيهما : ما يترتّب
على
صحيحه أثر آخر.
وعلى
كلا
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٠
/ تم العثور في ٢٥٦٩ صفحة منها:
السين ، (بُنْيانَهُ) برفع النون فيها جميعا
على
غير تسمية
الفاعل
. وقرأ الآخرون : أسس بفتح الهمزة والسين
في معاني القرآن الكريم وإعرابه
النّكت في القرآن الكريم
أبي الحسن علي بن فضّال المجاشعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩١
/ تم العثور في ٥٧٣ صفحة منها:
](٢) ، وقيل : هو نصب
على
التّمييز (٣) ، والأوّل أقيس. وموضع (بِنَفْسِكَ) رفع ؛ لأنّه
فاعل
(كَفى) والبا
أسرار التكرار في القرآن المسمّى البرهان في توجيه متاشبه القرآن لما فيه من الحجّة والبيان
أسرار التكرار في القرآن
محمود بن حمزة بن نصر الكرماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ٢٨٢ صفحة منها:
هو المستنكر (٤) وهو الذبح لغير الله ، وتقديم ما هو الغرض أولى ، ولهذا جاز تقديم المفعول
على
الفاعل
البرهان في متشابه القرآن
محمود بن حمزة بن نصر الكرماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ٣٥٦ صفحة منها:
، ولهذا جاز تقديم المفعول
على
الفاعل
. والحال
على
ذى الحال. والظرف
على
العامل فيه إذا (٧) كان ذلك أكثر
من أوّل سورة الشورى إلى آخر سورة الإخلاص
تفسير ابن عرفة
أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٨
/ تم العثور في ١٦٨٠ صفحة منها:
الخلق ثم أثنى
على
فاعله
وجازاه
عليه
ثم تلاه
على
قولهم بما وعده من عقباه [٧٩ / ٣٩٥] وعقابهم بقوله تعالى
لبّ الأثر في الجبر والقدر
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ٢٥٨ صفحة منها:
ء رهن
علّة
فاعلية
تضفي
عليه
الوجود أو العدم (وإن كان عدم
العلّة
كافيا في عدم المعلول) فإذا كانت
العلّة
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥١
/ تم العثور في ٢٤٥٨ صفحة منها:
الغرض أولى (٣). ولهذا جاز تقديم المفعول
على
الفاعل
. والحال
على
ذى الحال. والظرف
على
العامل فيه ؛ إذا كان
منّة المنّان في الدفاع عن القرآن
السيد محمّد الصدر
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٢
/ تم العثور في ٤٣٨ صفحة منها:
الأول
على
المفعول الأول والثاني
على
المفعول الثاني. أو نقول : دخل الأول
على
الفاعل
والثاني
على
المفعول
شبهات حول القرآن وتفنيدها
الدكتور غازي عناية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ٣٩٩ صفحة منها:
مفردات الجملة : كتقديم الفعل
على
الفاعل
، والمضاف
على
المضاف
عليه
، وشبه الجملة الخبر
على
المبتدأ ، وحذف
الوجيز في تفسير القرآن العزيز
الشيخ علي بن الحسين بن أبي جامع العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٤
/ تم العثور في ١٤٤٧ صفحة منها:
بسبب سماعه. أو : لتعلّق الباء بقوله (سامِراً) أي تسمرون بالطّعن فيه ، ونصبه
على
انّه مصدر
على
فاعل
، أو
23
24
25