Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : العصير
نتائج البحث : العصير
عدد النتائج : ٤٨٥
كتاب الأزمنة والأمكنة
الشيخ أبي علي أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي الاصفهاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٩١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
العيدان من
عصيرها
ولجت القروم في نذورها واصفرت الأعجاز من جفورها بعد
الملهوف على قتلى الطّفوف
السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
........................................... ٨٣ المسكرات المائعة.......................................................... ٨٣ حكم
العصير
تاريخ بغداد أو مدينة السّلام
أبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٧٧
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
الخمر من
العصير
والزبيب ، والتمر ، والحنطة ، والشعير ، والذرة ، ألا وإني أنهاكم عن كل مسكر
مسائل من الاجتهاد والتقليد ومناصب الفقيه
آية الله الشيخ حسين النوري الهمداني
في
الفقه
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
) تارة ووجوب العمل على طبقها اخرى واستصحاب الأحكام الظاهرية من نحو وجوب السورة في الصلاة وحرمة
العصير
الفائق في غريب الحديث
جار الله محمود بن عمر الزمخشري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
والعصير
والمَرَق. ثم قيل لكل ما لا يُشرب كالخُبز ونحوه : ثُفْل. ومنه : وجدتُ بَنِي فلان مُثَافِلين : إذا
كتاب المواعظ والإعتبار بذكر الخطط والآثار المعروف بالخطط المقريزيّة
تقي الدين احمد بن علي المقريزي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٨٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
: شجر من الحمضيات كبير الثمر ، ذهبي اللون ، ذكي الرائحة ،
عصيره
حامض.
المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٩٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الطويل جميل ١٤١ هدير الطويل كثير ٢٤١
عصيرها
أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير
أبي بكر جابر الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
ظرف يوم واحد وهو سلة التين وشراب
العصير
. وفي تغير الذي جرت العادة أنه لا يتغير إلا في عشرات الأعوام
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٣
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
ءَ ( تَنْصِيفاً ) جَعَلْتُهُ ( نِصْفَيْنِ ) ( فَانْتَصَفَ ) هُوَ و ( المُنَصَّفُ ) مِنَ
الْعَصِيرِ
اسْمُ مَفْعُولٍ
من أوّل سورة الفاتحة إلى آخر الآية 177 من سورة البقرة
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
العصير
خمرا. فقال : (وَمَنْ يَتَبَدَّلِ) أي يطلب تبديل الكفر ، أي المعاندة التي هي مبدأ الكفر ، بالإيمان
مختصر نهج البيان
محمّد بن علي النقي الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
) :
عصير
العنب ، إذا غلا واشتدّ وصار أسفله أعلاه. ويسمّى خمرا ، لأنّه يستر العقل ، كالخمار يستر الوجه
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
تفسير الثعالبي
عبدالرحمن بن محمد بن مخلوف أبي زيد الثعالبي المالكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
فيها تين هو طعامه ، وقيل : تين وعنب ، وكانت معه ركوة (٣) من خمر ، وقيل : من
عصير
، وقيل : قلّة من ما
نهج البيان عن كشف معاني القرآن
محمّد بن الحسن الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
. و «الخمر» هو
عصير
العنب ، إذا اشتد وعلى وصار أسفله أعلاه. وقليله ككثيرة في التّحريم. وسمّي : خمرا ، لأنّه
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
: البارد من الخمر. الإسفنط : من أسماء الخمرة ، وقيل :
عصير
العنب المطيّب. الزلال : المستساغ شرابه. المعنى
تفسير القرآن العظيم ـ مسنداً عن رسول الله والصّحابة التابعين
تفسير القرآن العظيم
عبد الرحمن بن محمّد ابن إدريس الرازي ابن أبي حاتم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
يتغير ، فيحمض التين والعنب ، ولم يختمر
العصير
، هما حلوان كما هما. وروى عن وهب بن منبه وقتادة وحميد
23
24
25