Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الحديث+المضمر\\\\\
نتائج البحث : الحديث+المضمر\\\\\
عدد النتائج : ١٧٣١
خطى متعثّرة على طريق تجديد النحو العربي ( الأخفش ـ الكوفيّون )
خطى متعثّرة على طريق تجديد النحو العربي
الدكتور عفيف دمشقيّة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٥
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
لم يخفني) ضمير الشأن
والحديث
، وأنه مرفوع لا محالة. فلا يخلو رفعه من أن يكون بالابتداء كما قلنا ، أو
تفسير المراغي
أحمد مصطفى المراغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ٦٢٨ صفحة منها:
الثواب ، ويدخلهم جنات تجرى من تحتها الأنهار كفاء ما أسلفوا فى الأيام الخالية. وقد ورد فى
الحديث
المفصل في صنعة الإعراب
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ٦٧ صفحة منها:
إن شاء الله تعالى. ويجيء منصوبا بعامل
مضمر
مستعمل إظهاره أو لازم إضماره المنصوب بالمستعمل إظهاره هو
إيجاز البيان عن معاني القرآن
محمود بن أبي الحسن النّيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ٢٦٥ صفحة منها:
) : قيل : إنّه خبر «إن» الأولى بمعنى : لا نضيع أجرهم فأوقع المظهر وهو (مَنْ) موقع
المضمر
أ ـ ف
موسوعة مصطلحات علم الكلام الإسلامي
الدكتور سميح دغيم
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٦٣
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
في تسمية النوافل إيمانا (ج ، ش ، ٣٣٣ ، ٧) ـ صار أصحاب
الحديث
إلى أنّ الإيمان معرفة بالجنان ، وإقرار
علوم البلاغة ( البديع والبيان والمعاني )
الدكتور محمّد أحمد قاسم والدكتور محيي الدين ديب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
وهكذا فإن الاقتباس عند البلاغيين محصور بالقرآن الكريم ،
والحديث
الشريف. ٣ ـ الاقتباس من القرآن
أسرار العربيّة
ابن انباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٢
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
، وإيّاها ، وإيّاهنّ». وذهب الخليل إلى أنّه مظهر استعمل استعمال
المضمر
؛ ومنهم من قال : إنّه اسم مبهم أضيف
كشف النّقاب عن مخدرات مليحة الإعراب
عبد الله بن محمّد أحمد الفاكهي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
المعرفة ومن النكرة ، والنكرة من النكرة ومن المعرفة ، (ويبدل الظاهر من الظاهر) ، (ومن
المضمر
) ، (
والمضمر
من
كتاب اللّامات
عبد الرحمن بن إسحاق الزّجّاجي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
فإن قال قائل : فإذا كانت لام
المضمر
هذه التي ذكرتها هي اللّام الخافضة بمعنى الملك والاستحقاق في
توضيح القوانين
محمد حسين بن محمد القمي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
ظله العالى باستلزام الدور
المضمر
بواسطتين اقول اقل ما يتحقق فيه الدور
المضمر
لا يكون الا بواسطتين لان
تربة الحسين عليه السلام الإستشفاء والتبرّك بها ـ السجود عليها دراسة وتحليل
الشيخ أمين حبيب آل درويش
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ٢٨٤ صفحة منها:
أمير المؤمنين عليه السلام بقوله : (واعلم يا أبا الأسود ، أنّ الأسماء ثلاثة : ظاهر ،
ومضمر
، واسم لا
إعراب الألفيّة المسمّاة بتمرين الطلّاب في صناعة الإعراب
إعراب الألفيّة
الشيخ خالد بن عبد الله الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
و (
مضمر
) فاعل بفعل محذوف يفسره شغل و (اسم) مضاف إليه و (سابق) نعت لاسم و (فعلا) مفعول شغل و (شغل) فعل ماض
النّحو الواضح في قواعد اللّغة العربيّة
النّحو الواضح
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
بأن
المضمرة
بعد لام التعليل. (٢) ايت بجملتين فيهما المضارع منصوب بأن
المضمرة
بعد لام الجحود
وضح البرهان في مشكلات القرآن
محمود بن أبي الحسن بن الحسين النيسابوري الغزنوي [ بيان الحق النيسابوري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٤
/ تم العثور في ١٣٣ صفحة منها:
(إِيَّاكَ) مذهب الأخفش (٢) أنّه اسم موضوع
مضمر
معرّف غير مضاف (٣) ، والكاف فيه حرف خطاب ولا موضع له من
مختصر المعاني
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
الحال اياه (فيوضع
المضمر
موضع المظهر كقولهم نعم رجلا) زيد (مكان نعم الرجل زيد) فان مقتضى الظاهر فى
23
24
25