Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الحديث+المضمر
نتائج البحث : الحديث+المضمر
عدد النتائج : ١٦٩٦
أ ـ ف
موسوعة مصطلحات علم الكلام الإسلامي
الدكتور سميح دغيم
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٦٣
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
في تسمية النوافل إيمانا (ج ، ش ، ٣٣٣ ، ٧) ـ صار أصحاب
الحديث
إلى أنّ الإيمان معرفة بالجنان ، وإقرار
علوم البلاغة ( البديع والبيان والمعاني )
الدكتور محمّد أحمد قاسم والدكتور محيي الدين ديب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
وهكذا فإن الاقتباس عند البلاغيين محصور بالقرآن الكريم ،
والحديث
الشريف. ٣ ـ الاقتباس من القرآن
أسرار العربيّة
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٢
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
، وإيّاها ، وإيّاهنّ». وذهب الخليل إلى أنّه مظهر استعمل استعمال
المضمر
؛ ومنهم من قال : إنّه اسم مبهم أضيف
كشف النّقاب عن مخدرات مليحة الإعراب
عبد الله بن محمّد أحمد الفاكهي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
المعرفة ومن النكرة ، والنكرة من النكرة ومن المعرفة ، (ويبدل الظاهر من الظاهر) ، (ومن
المضمر
) ، (
والمضمر
من
كتاب اللّامات
عبد الرحمن بن إسحاق الزّجّاجي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
فإن قال قائل : فإذا كانت لام
المضمر
هذه التي ذكرتها هي اللّام الخافضة بمعنى الملك والاستحقاق في
إعراب الألفيّة المسمّاة بتمرين الطلّاب في صناعة الإعراب
إعراب الألفيّة
الشيخ خالد بن عبد الله الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
و (
مضمر
) فاعل بفعل محذوف يفسره شغل و (اسم) مضاف إليه و (سابق) نعت لاسم و (فعلا) مفعول شغل و (شغل) فعل ماض
تربة الحسين عليه السلام الإستشفاء والتبرّك بها ـ السجود عليها دراسة وتحليل
الشيخ أمين حبيب آل درويش
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ٢٨٤ صفحة منها:
أمير المؤمنين عليه السلام بقوله : (واعلم يا أبا الأسود ، أنّ الأسماء ثلاثة : ظاهر ،
ومضمر
، واسم لا
النّحو الواضح في قواعد اللّغة العربيّة
النّحو الواضح
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
بأن
المضمرة
بعد لام التعليل. (٢) ايت بجملتين فيهما المضارع منصوب بأن
المضمرة
بعد لام الجحود
وضح البرهان في مشكلات القرآن
محمود بن أبي الحسن بن الحسين النيسابوري الغزنوي [ بيان الحق النيسابوري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٤
/ تم العثور في ١٣٣ صفحة منها:
(إِيَّاكَ) مذهب الأخفش (٢) أنّه اسم موضوع
مضمر
معرّف غير مضاف (٣) ، والكاف فيه حرف خطاب ولا موضع له من
مختصر المعاني
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
الحال اياه (فيوضع
المضمر
موضع المظهر كقولهم نعم رجلا) زيد (مكان نعم الرجل زيد) فان مقتضى الظاهر فى
تفسير الصراط المستقيم
آية الله السيّد حسين البروجردي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨١
/ تم العثور في ٣١٣ صفحة منها:
الجميع بمعنى كلّ منهما على أقوال. فالجمهور على أنّ إيّا اسم
للمضمر
المنصوب ، ولواحقه حروف للخطاب وغيره
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٩
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
بالحركة ، وآخره ألف ، فوجب أن يكون إعرابه تقديرا. وأمّا إذا أضيف إلى
المضمر
فقياسه أن يكون كذلك على ما
شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي
الشيخ حسن بن علي الكفراوي الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
المضمرة
وجوبا بعد فاء السببية والفاعل مستتر وجوبا تقديره أنا. إليه : جار ومجرور متعلق بأذهب. وإن قلت
موصل الطلاب
الشيخ خالد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
لهذا) : أى ولكون لو للتمنى (نصب فنكون فى جوابها كما انتصب فأفوز فى جواب ليت بأن) :
مضمره
بعد الفا
تعليقات الفصول في الأصول
محمّد حسين بن عبد الرحيم الحائري الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
ـ وإلّا لدار دورا مستحيلا. بيان الملازمة : انه لا شبهة في أن في التشبيه لا يكفي التشبيه
المضمر
في النفس
23
24
25