Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الامر بمعني الخبر/favicon.ico
نتائج البحث : الامر بمعني الخبر/favicon.ico
عدد النتائج : ١٦٩٩
كشف الرّموز
الشيخ حسن بن أبي طالب اليوسفي [ الفاضل الآبي ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٩٩
/ تم العثور في ٢٠٣ صفحة منها:
باعه غائبا كان أو شاهدا (٣). « قال دام ظله » : فإن قال : نعم ،
أمر
بإحضارها.
الأمر
هنا
بمعني
القول
روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ٥١٠ صفحة منها:
يمتنع أن يراد به
الأمر
الثاني
بمعنى
أنّ المرتمس في حكم المرتب. الثاني : قوله : إنّ قول الشيخ يحتمل
شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦٠
/ تم العثور في ٢٥٥ صفحة منها:
شاذ لعدم الموجب للابدال ، وقد يقال : لعل الممضوّ من قولهم : مضوت على
الأمر
مضوّا
بمعنى
: مضيت عليه
جامع المقاصد في شرح القواعد
الشيخ عليّ بن الحسين بن عبد العالي الكركي
في
الفقه
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ١٣٣٧ صفحة منها:
واحتسب المالك ، ______________________________________________________ العامل أقل
الأمرين
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٢
/ تم العثور في ١٠١ صفحة منها:
،
والأمر
هنا
بمعنى
الأمور لأنه اسم جنس يؤدي عن الجميع. (٢٢٣) الشاهد فيه تأكيد تطويت بالانطواء لأن معنى
اصطلاحات الأصول ومعظم أبحاثها
الشيخ علي المشكيني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ١٥٠ صفحة منها:
. تنبيهات : الأول : أن الإطلاق والتقييد
أمران
إضافيان
بمعنى
أنه لا بد من مقايسة مجرى الإطلاق والتقييد
نهاية الحكمة
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ٢٤٣ صفحة منها:
لأنواعها الخاصّة بها ـ أنّها استعدادٌ شديدٌ جسمانيٌّ نحو
أمر
خارج
بمعنى
أنّه الذي يُترجّح به حدوثُ
دستور الأخلاق في القرآن
الدكتور محمّد عبدالله درّاز
في
الأخلاق
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ٢٩٩ صفحة منها:
، وعلم الجمال ـ
أمران
مختلفان؟.
وبمعنى
أكثر عمقا ، إذا كان حقا أنّ كلّ ما هو خير فهو جميل ، فهل العكس
أسئلة القرآن المجيد وأجوبتها ـ يحتوي على 1236 سؤال وجواب
أسئلة القرآن المجيد وأجوبتها
محمّد بن أبي بكر بن عبدالقادر الرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ١٩٩ صفحة منها:
) [الكهف : ٧٤]. قلنا : قيل إمرا معناه نكرا ، فعلى هذا لا فرق في المعنى ؛ لأن
الإمر
والنكر
بمعنى
واحد
مناهل العرفان في علوم القرآن
الشيخ محمّد عبدالعظيم الزرقاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ٣٤٩ صفحة منها:
باللفظ. مثال
الخبر
بمعنى
الأمر
قوله تعالى : (تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَباً) فإن معناه ازرعوا
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٨٤
/ تم العثور في ٤٨٨ صفحة منها:
مُوافقاً لمرادك. ووافقتُ فلاناً في موضع كذا ، ووافقتُه على
أمر
كذا
بمعنى
صادفته. وفي ـ درهم وافٍ. وكيْل
كتاب القضاء
ميرزا حبيب الله الرشتي
في
الفقه
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ٣٢٢ صفحة منها:
كان رأيهما مختلفين. ولا ريب أن إطلاق
الأمر
بالحكم
بمعنى
الإلزام بالحق وبما أنزل الله على فرض تسليمه
معارج الأصول
الشيخ نجم الدين أبي القاسم جعفر بن الحسن بن يحيى بن سعيد الهذلي [ المحقق الحلّي ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ٨٦ صفحة منها:
وجوب استقبال الجهة التي دلت عليها العلائم ويثبت
الأمر
بالتياسر
بمعنى
انه عن السمت المدلول عليه. وعن
المهذّب البارع في شرح مختصر المنافع
المهذّب البارع
الشيخ جمال الدين أحمد بن محمد بن فهد الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٣١٦
/ تم العثور في ٥١٦ صفحة منها:
، فإنّها غير خالية من التنبيه عليها ، إذ لم يثبت وجوب استقبال الجهة التي دلّت عليه العلائم وثبت
الأمر
تسلية المُجالس وزينة المَجالس
السيد محمد بن أبي طالب الحسيني الكركي الحائري
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٣٠٥
/ تم العثور في ٣٧٤ صفحة منها:
يستمع أمير المؤمنين باُذنيه إلى ما تلاه بلسانه من كلام الله ، لا يتفكّر (٤) بشيء من
أمر
الدنيا ،
بمعنى
23
24
25