نتائج البحث : الأفعال

عدد النتائج : ١٤٦١

كتاب القضاء

ميرزا حبيب الله الرشتيفيالفقه

الصفحة : ٣٠١ / تم العثور في ١٩ صفحة منها:

ليست من الافعال بل مسببة منها ، وسلب المحتمل يمكن أن يكون من أفعال الغير ، فإذا ألزمه الحاكم بنفي

بلغة الفقيّة

السيّد محمّد آل بحر العلومفيالفقه

الصفحة : ٣٤٦ / تم العثور في ٤١ صفحة منها:

(ص) (على اليد) متعلق بمحذوف هو خبر للموصول المتأخر بصلته ، والمحذوف المتعلق به إما من أفعال العموم كالثبوت

الطفل بين الوراثة والتربية

الشيخ محمد تقي فلسفيفيعلم‌النفس والتربية والاجتماع

الصفحة : ١١٧ / تم العثور في ٦٤ صفحة منها:

» (١) . فنجد الامام عليه السلام في هذا الحديث ينسب جميع الأفعال الارادية للبشر إلى القضاء والقدر الالهي . ولكنه

بداية الحكمة

العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائيفيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ٩٢ / تم العثور في ١٣ صفحة منها:

ربما يظن أن الفواعل الطبيعية ، لا غاية لها في أفعالها ، ظنا أن الغاية يجب أن تكون معلومة مرادة للفاعل

الأساس في التفسير

سعيد حوّىفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١١٥ / تم العثور في ١٨٧ صفحة منها:

أفعاله سبحانه ويندرج فيه خلق الكفرة وإيجادهم ، ووجه حل السؤال الناشئ مما تقدم بناء على ما يشير إليه هذا

العدد الثاني [ 2 ] ـ السنة الأولى ـ خريف 1406 هـ.ق

تراثنا ـ العدد [ 2 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ١٦٩ / تم العثور في ١٠ صفحة منها:

تدلّ على حجّية الأفعال وقرائن الأحوال ، كدلالة الأقوال باعتبار التنصيص من الإمام بفتح الأبواب التي لا

الإقتصاد فيما يتعلّق بالإعتقاد

الشيخ الطوسيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٠١ / تم العثور في ٤٩ صفحة منها:

. (٢) الافعال المتولدة في اصطلاح المتكلمين : هي الافعال التي تتعلق بالفاعل بواسطة ، ويقابلها الافعال المباشرة أو

تلخيص البيان في مجازات القرآن

أبو الحسن محمّد الرضي بن الحسن الموسوي [ السيّد الرضيّ ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٢٣ / تم العثور في ٢٠ صفحة منها:

فيه الشغل ، وهو أفعال العباد ، والمستعار له ما لا يجوز فيه الشغل ، وهو أفعال الله تعالى. والمعنى

كشف المراد في شرح تجريد الإعتقاد

العلامة الحلّيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٦٢٤ / تم العثور في ٤٤ صفحة منها:

استحقاق الثواب والمدح بإزاء الافعال الاربعة وهي : فعل الواجب ، وفعل المندوب ، وفعل ضد القبيح ، وفعل

الذخر في علم الأصول

السيّد أحمد النجفي الأردبيليفيأصول الفقه

الصفحة : ١٤٣ / تم العثور في ٤٢ صفحة منها:

» وقوله : «لكل امرئ ما نوى» وجه الدلالة انّ العمل عبارة عن مطلق الأفعال التي يتعلّق بها الأمر والطلب من

المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى

أبي النصر أحمد بن محمّد بن أحمد السمرقندي [ الحدّادي ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٩٤ / تم العثور في ٢٤ صفحة منها:

الأفعال لا يكون إلا مبنيا على الفتح ، وعلامة نصبه خلاؤه عن العوامل الأربعة وهي : التاء ، والياء ، والنون

علم أصول الفقه في ثوب الجديد

محمّد جواد مغنيةفيأصول الفقه

الصفحة : ٣١ / تم العثور في ١٦ صفحة منها:

العلاقة بالذات موجودة أيضا بين الاستنباط ومعاني الأسماء والأفعال التي وردت في النصوص الشرعية ، وهي أكثر

الإمام الصادق عليه السلام

الشيخ محمّد حسين المظفّرفيسيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)

الصفحة : ١٥٤ / تم العثور في ٧ صفحة منها:

الطبيعة ، فيقول له الامام : سلهم عن هذه الطبيعة أهي شيء له علم وقدرة على مثل هذه الأفعال ، أم ليست

المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان

المنتخب من تفسير القرآن

أبو عبدالله محمّد بن أحمد بن إدريس الحلّيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١١٨ / تم العثور في ٤٣ صفحة منها:

بمعنى واحد ، غير أن عندهم أن فعل الواجبات من أفعال الجوارح من الايمان ، وعندنا أن أفعال الواجبات من

جواهر القرآن ودرره

أبو حامد الغزاليفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٢ / تم العثور في ١٥ صفحة منها:

الله تعالى ، وهو بحر الأفعال ، وقد ذكرنا أنه بحر لا ساحل له ، وأن البحر لو كان مدادا لكلماته لنفد البحر

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : الأفعال

كتاب القضاء

بلغة الفقيّة

الطفل بين الوراثة والتربية

بداية الحكمة

الأساس في التفسير

تراثنا ـ العدد [ 2 ]

الإقتصاد فيما يتعلّق بالإعتقاد

تلخيص البيان في مجازات القرآن

كشف المراد في شرح تجريد الإعتقاد

الذخر في علم الأصول

المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى

علم أصول الفقه في ثوب الجديد

الإمام الصادق عليه السلام

المنتخب من تفسير القرآن

جواهر القرآن ودرره

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : الأفعال