Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اصل+اللغة+العبرية
نتائج البحث : اصل+اللغة+العبرية
عدد النتائج : ١٦٩٣
ابن عربي سنّيّ متعصّب
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
التراجم
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
من هو الشيعي؟! : قال الشيخ المفيد : «التشيع في
أصل
اللغة
هو الإتِّباع على وجه التدين ، والولا
تأريخ بيهق [ وذكر العلماء والأئمة والأفاضل الذين نبغوا فيها وانتقلوا إليها ]
تأريخ بيهق
فريد خراسان علي بن زيد البيهقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ٩٤ صفحة منها:
ذلك عدة أقوال : الأول : أنه بيهه ، الذي كان
أصله
باللغة
الفارسيّة بيهين ، ويعني أن هذه الناحية من
المسامرة شرح المسايرة في العقائد المنجية في الآخرة
المسامرة
كمال الدين محمد بن محمد الشافعي [ ابن أبي شريف المقدسي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٩٥
/ تم العثور في ١٣٩ صفحة منها:
ذلك للوارد في حديث أبي ذر الذي قدمناه. هذا كلام في معنى النبي شرعا ، وأما
أصله
لغة
: فلفظه بالهمز
حوارات عقائدية بتحليل عقلي رصين ، وشواهد قرآنية محكمة مستدلّة من تفسير « منشور جاويد »
الفكر الخالد في بيان العقائد
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٢٣
/ تم العثور في ١٢٢ صفحة منها:
العصمة في
أصل
اللغة
هي ما اعتصم به الإنسان من الشيء كأنّه امتنع به عن الوقوع في ما يكره ، وليس هو جنساً
بداية الوصول في شرح كفاية الأصول
بداية الوصول
آية الله الشيخ محمّد طاهر آل الشيخ راضي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٨٣
/ تم العثور في ٥٤٦ صفحة منها:
، وانما سمّى بالاصول لان
الاصل
لغة
ما يبتنى عليه الشيء ، وهذا مما يبتنى عليه في حال الشك ، وبالعمليّة
العقيدة وعلم الكلام
الشيخ محمّد زاهد بن حسن بن علي الكوثري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ١٣٠ صفحة منها:
وهو القبض والأخذ في
أصل
اللغة
، ويستعمل مجازا في معنى الإماتة كما يظهر من «أساس البلاغة» للزمخشري
مآثر الكبراء في تأريخ سامرّاء
الشيخ ذبيح الله المحلاتي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٦٨
/ تم العثور في ١١٠ صفحة منها:
أنّه يجوز حمل الإضلال على خلق الكفر والضلال ، وإذا ثبت ذلك فنقول : بيّنّا أنّ الإضلال في
أصل
اللغة
شفاء الصّدور في شرح زيارة العاشور
ميرزا أبي الفضل الطهراني
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٣١٢
/ تم العثور في ٥٠٢ صفحة منها:
إلى درجة أصبحنا حقيقة السلم مع من سالمكم ومصداقاً واقعيّاً للحرب لمن حاربكم . اليوم : بحسب
أصل
اللغة
تفسير كتاب الله العزيز
هود بن محكم الهوّاري الأوراسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ٢١١ صفحة منها:
أصل
اللغة
اسم للطريق المفضية إلى الماء المورود ، وإنّما سمّيت الأديان شرائع لأنّها الطرق الموصلة إلى
شرح كتاب الفقه الأكبر للإمام الأعظم أبي حنيفة
الملّا علي القاري الحنفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ١١٤ صفحة منها:
ليست لانتفاء الثاني في الماضي بسبب انتفاء الأول ، كما هو
أصل
اللغة
بل للاستدلال بانتفاء الجزاء على
تصحيح الوجوه والنضائر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٢
/ تم العثور في ٢٥٧ صفحة منها:
أي : أيقنوا ذلك ، وليس ذلك في
أصل
اللغة
، وإنما صار كذلك في الاستعمال ، ومن جهة الاستعارات وكثرتها في
الرحلة الورثيلانيّة الموسومة بنزهة الأنظار في فضل علم التاريخ والأخبار
الرحلة الورثيلانيّة
الحسين بن محمّد الورثيلاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٦٨
/ تم العثور في ١٠٠ صفحة منها:
القديمة التي هي
أصل
لغة
الروم والله اعلم وبنطابلس بفتح الباء المنقوطة بواحدة وسكون النون بعها طاء مهملة
الكافي ـ الأصول ـ العقل والجهل ، العلم ، التوحيد ، الحجّة ـ الأحاديث 1 ـ 758
الكافي
أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني الرازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ١٥٣٤ صفحة منها:
ء وفهمها في
أصل
اللغة
، واصطلح إطلاقة على امور : الأوّل : هو قوّة إدراك الخير والشرّ والتميّز بينهما
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ٧٣١ صفحة منها:
برأسه ، لا مندرج تحت قسم المضارع ، وأنّه موضوع في
أصل
اللغة
بالوضع النوعيّ على وجه القانون الكليّ لطلب
تحفة العالم في شرح خطبة المعالم
آية الله السيّد جعفر بحر العلوم
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣١٥
/ تم العثور في ٢١٣ صفحة منها:
» : الريبة بالكسر في
أصل
اللُّغة
: القلق والاضطراب ، ثُمَّ شاع استعمالها في الشكّ وسوء الظن والتُّهمة
23
24
25