Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : +رجال+الطو\\\\
نتائج البحث : +رجال+الطو\\\\
عدد النتائج : ١٦٦٣
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
، ثمّ
طوى
ذكر المشبّه وأقيم لفظ المشبّه به مكانه وهو الإحياء ، وهكذا شبّه الضّلال بالموت في كون كلّ
نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه
تفسير الخزرجي
أبي جعفر أحمد بن عبدالصمد بن عبدالحق الخزرجي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٩
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
ـ و (
طُوىً
) قال بعض أهل اللغة : اسم جبل بالشام ، وقيل : إنما هو اسم لذلك الوادي المقدس (٢) ، وقال بعضهم
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١٧
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
العشي والعمى ؛ لأن فعلهما عشي وعمي يعشى ويعمى فهو أعشى وأعمى. والثاني : الصّدى
والطّوى
؛ لأن فعلهما
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٩
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
عطشا وهو عطشان وله فعلى نحو : عطشى والمعتل : نحو
طوي
يطوي
طوى
وصدي يصدى صدى وهو صديان وقالوا : رضي يرضى
تربة الحسين عليه السلام الإستشفاء والتبرّك بها ـ السجود عليها ، دراسة وتحليل
تربة الحسين عليه السلام
الشيخ أمين حبيب آل درويش
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
الْمُقَدَّسِ
طُوًى
) [ طه / ١٢ ] . وتتجلى لنا قداسة الأرض في هذه الآية ؛ حيث أنّ (
طُوًى
) ؛ إسم الوادي بطور
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
وجحا ودلف وبلع بطن من قضاعة ولم يسمع غير ذلك ، نعم ذكر الأخفش أن
طوى
من هذا النوع كذا رأيته في كتابه
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 360
التبيان في تفسير القرآن
الشيخ الطوسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ٨٤ صفحة منها:
بَرِیئاً ، وَمِنْ أجل
الطُّوِیِّ
رَمانِی (٣) [١٧٧] __________________ (١) سورة التوبة ٩ : ٦٢
أثر المحتسب في الدراسات النحويّة
الدكتور حازم الحلّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٣
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
قَالَ : اليومَ أَو غداً. وكَذَلِك قَولُ الآخر : كَشْحاً
طَوَى
مِنْ بَلَد مُخْتَارا
نهج البلاغة وهو مجموع ما اختاره الشريف أبو الحسن محمّد الرضي بن الحسن الموسوي من كلام أمير المؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب عليه السلام
نهج البلاغة
أبو الحسن محمّد الرضي بن الحسن الموسوي [ السيّد الرضيّ ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥٦٨
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
. (١٦٩) الأرْشِيَة : جمع رشاء بمعنى الحبل. (١٧٠)
الطَّوِيّ
: جمع
طويّة
وهي البئر ، والبئر البعيدة
تفسير المراغي
أحمد مصطفى المراغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ٢١٩ صفحة منها:
عليه وسلّم صائما ثم
طوى
، ثم ظلّ صائما ثم
طوى
، ثم ظل صائما قال يا عائشة : «إن الدنيا لا تنبغى لمحمد
الرحلة المعينيّة
ماء العينين بن العتيق
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
، وركبنا بعد صلاة الصبح وقت الإسفار ، فأتينا بئر ذي
طوى
بعد طلوع الشمس ، فاغتسلنا منها غسلا خفيفا كما هو
تفسير القرآن العظيم
التفسير الكبير
سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٤
/ تم العثور في ٢٣٣ صفحة منها:
عند قومك ما أعلمك الله به من حديث موسى إذ أسمعه الله نداءه ، (بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ
طُوىً
) (١٦) ؛ أي
من أوّل سورة النساء إلى آخر سورة إبراهيم
تفسير ابن عرفة
أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٧
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
. الطيبي : يعني أنما سمي البئر غير المطوي جبا إذ ليس فيه غير جب الأرض ؛ فإنه لم يطو بعد الأساس
طوي
البنا
الممنوع من الصرف في اللغة العربيّة
عبد العزيز علي سفر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٧
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
، فإن وجد في فعل مانع مع العلمية لم يجعل معدولا نحو «
طوى
» ، فإن منعه للتأنيث والعلمية ، ونحو «تتل» اسم
توضيح المراد تعليقة على شرح تجريد الاعتقاد
توضيح المراد
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
ان يعتبر معها شيء فهى الماهية بشرط شيء باقسامه. قال صاحب الشوارق : وقد
طوى
ذكر الماهية بشرط شي
23
24
25