نتائج البحث : ينبغي للعاقل مخاطبه الجاهل
عدد النتائج : ١٦٦٣
فقه القرآن
الصفحة : ٤٠٨ / تم العثور في ١٢١ صفحة منها:
على الحقيقة لا يطلق الا على
بالغ عاقل مظهر للايمان ملتزم لوجوب الصلاة والصوم ، الا أنه لا خلاف أن
البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك
الصفحة : ٦٥ / تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
الأولى) للعاقل وغيره ،
وندر مجيئها (١) لجمع المؤنّث ، واجتمع الأمران (٢) في قوله :
وتبلي الأولى
جامع الافكار وناقد الانظار
الصفحة : ١١٧ / تم العثور في ١٥٤ صفحة منها:
: انّه لا
ينبغى انّ يظنّ انّ مناط حضور نفس تلك الصورة العقلية وشرطه كون العاقل محلاّ لها
وفي المعلولات
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
الصفحة : ٢٠٦ / تم العثور في ١٤٣ صفحة منها:
دراهم. والعاقلة : هُم العَصَبة ، وهم القرابة من قِبَل الأَب الذين
يُعْطُون دية قَتْل الخَطَإ ، وهي صفةُ
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الصفحة : ٤٩ / تم العثور في ١٤١ صفحة منها:
. وفائدة النعت : إما إزالة اشتراك عارض في معرفة نحو : رأيت زيدا
العاقل وإما تخصص نكرة نحو : رأيت رجلا تاجرا
درج الدّرر في تفسير القرآن ّالعظيم
الصفحة : ٤٦١ / تم العثور في ١١٧ صفحة منها:
وكانت ألف سنة. (١) وقيل : إنّ الجاهلية الأولى كانت في أيّام نمرود. (٢)
وعن عمر بن
سلمة ربيب
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
الصفحة : ١١٧ / تم العثور في ١٠١ صفحة منها:
العلم للمسمى ليس باعتبار أمر حتى يكون باعتبار أمر آخر
معين كما في المضمر ، فإن «أنت» مثلا موضوع للمخاطب
الأشباه والنظائر في النحو
الصفحة : ١١٥ / تم العثور في ١٧٥ صفحة منها:
، والألف واللام هنا في اسم المخاطب ، والصحيح أنّها دخلت بدلا من يا فقول فاسد ،
بل الألف واللام هنا لتعريف
فوائد الأصول
الصفحة : ٤٥٣ / تم العثور في ٢٤٥ صفحة منها:
بقاء الضرر في السم لا يوجب حصول
الظن الفعلي ، وذلك واضح.
وعلى كل حال : ينبغي في المقام من تحرير
الإحاطة في أخبار غرناطة
أبي عبد الله محمّد بن عبد الله بن سعيد بن أحمد السلماني [ لسان الدين بن الخطيب ]فيالتاريخ والجغرافيا
الصفحة : ١٥١ / تم العثور في ٧٠ صفحة منها:
)
تسرّ عدوّا
أو تسيء (١٢) صديقا
وقال (١٣) :
لصانع (١٤) المعروف فلتة عاقل
الكافي في أصول الفقه
الصفحة : ٣٨٣ / تم العثور في ١٩٨ صفحة منها:
وإنما الكلام
في وجود الدواعي العقلية ، وهي التي تدعو العاقل بما هو عاقل مجرد عن كل داع خارج
عن
قواعد أصوليّة وفقهيّة تقريراً لبحوث الفقيه المحقّق الشيخ جعفر السبحاني
الرسائل الأربع
الصفحة : ٢٢٥ / تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
».
خصّ الشّيخ
النائيني (ره) حديث «لا تعاد» بالنّاسي وحكم بعدم شموله للجاهل بدعوى أنّ الجاهل
بوجوب شرط أو
رياض المسائل في تحقيق الاحكام بالدّلائل
الصفحة : ٣٩١ / تم العثور في ٥٨٩ صفحة منها:
الخطأ المحض ، ولا
خلاف أنّ دية قتل الخطأ المحض على العاقلة ، وإنّما هذه أخبار آحاد لا يرجع بها
على
الحجج البالغة على تجرّد النفس الناطقة
الصفحة : ٢٤٤ / تم العثور في ١٠٤ صفحة منها:
الشيخوخة فهو ضعيف» فأقول : ينبغى أن يميّز ويفرق في
المقام بين فعل النفس من حيث هي عاقلة لذاتها ولما كسبتها
الإقتصاد في الإعتقاد
الصفحة : ٣٧ / تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
عند الجاهل اجتماعا مناقضا لكونه على العرش ،
وعند العالم يفهم أنه مع الكل بالاحاطة والعلم ، وكقوله