Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : من اذى مؤمنافقد آذاني
نتائج البحث : من اذى مؤمنافقد آذاني
عدد النتائج : ١٧٠١
النحو العربي
إبراهيم إبراهيم بركات
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣١
/ تم العثور في ٢٤٤٤ صفحة منها:
) ، والجملة الفعلية ذات الفعل المضارع (يرفع) أضيف إليها (
إذ
) التى تسبق كلا
منها
. وقد ترد للمستقبل كما هو فى
آراء أهل المدينة الفاضلة ومضاداتها
محمد بن محمد الفارابي [ أبي نصر الفارابي ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ١٥٥ صفحة منها:
الأولى ، فتكدر الأولى وتضادها؛ فيلحق النفس
من
مضاده هذه لتلك
أذى
عظيم ، وتضاد تلك الهيئات هذه ، فيلحق هذه
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٨
/ تم العثور في ٥٦٨٠ صفحة منها:
مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ
مِنْ
صَدَقَةٍ يَتْبَعُها
أَذىً
) قول مبتدأ وساغ الابتداء بالنكرة لأنها وصفت
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ١٢٢٢ صفحة منها:
أحبّك».
إذ
ما هي حرف شرط مركّب
من
«
إذ
» مع «ما» يجزم فعلين الأوّل فعل الشّرط والثّاني جوابه أو جزاؤه
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ٣٩٢ صفحة منها:
ء والعين ؛ أي لتفعل ما آمرك بمرأى
مني
. (
إِذْ
تَمْشِي) : يجوز أن يتعلّق بأحد الفعلين ، وأن يكون بدلا
من
إذ
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩٠
/ تم العثور في ٦٩٤ صفحة منها:
: هذا معلوم
من
نفس «
إذ
» ، فلا حاجة إلى إيقاع الفعل / لهذا الغرض. فإن قيل : يلزم مثله في «إذا» في قولك
شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل
شفاء العليل
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦١٨
/ تم العثور في ٧٤٣ صفحة منها:
الغيث والثلوج
من
أذى
، كما سماه الله بقوله : وإن كان بكم
أذى
من
مطر. وكم في هذا الحر والبرد والرياح
من
التفسير المبين
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ٨٢٦ صفحة منها:
(وَمَغْفِرَةٌ) إن ألحّ السائل (خَيْرٌ
مِنْ
صَدَقَةٍ يَتْبَعُها
أَذىً
) سبّ أو ضرب. ٢٦٤ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ
في رحاب الله « 1 »
أضواء على دعاء كميل
عز الدين بحر العلوم
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٢٨٥
/ تم العثور في ٤٣٢ صفحة منها:
لسانه فسيصيبه
منها
الأذى
، فجاءت الآية تطمئن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بأن الله يكفيه
من
الأذى
تفسير كتاب الله العزيز
هود بن محكم الهوّاري الأوراسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٩
/ تم العثور في ١٨٦٤ صفحة منها:
] (١) ، يعني بذلك دعاء المرء لأخيه (وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ
مِنْ
صَدَقَةٍ يَتْبَعُها
أَذىً
) : أى يمنّ بها المتصدّق
أشعة من أنوار أهل البيت عليهم السلام بدروسهم التربويّة في مدرستهم الأخلاقية
أخلاق أهل البيت عليهم السلام
السيد علي الحسيني الصدر
في
الأخلاق
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ٢٠٥ صفحة منها:
التكتّف في الصلاة . ومثله إخراج ما ثبت في الدِّين
من
الدِّين ، نظير إسقاط حيَّ على خير العمل
من
الأذان
منهاج الأصول
محمّد ابراهيم الكرباسي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٩٢
/ تم العثور في ١٨٠٦ صفحة منها:
لا ينتزع
منه
اذ
لا أثر لعلم الحاكم بأن المال ملكا للمدعي قبل استيلاء ذي اليد مع احتمال أنه انتقل اليه
تفسير مقاتل بن سليمان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ٢٩١٢ صفحة منها:
أَذىً
) يعنى
المن
(وَاللهُ غَنِيٌ) عما عندكم
من
الصدقة (حَلِيمٌ) ـ ٢٦٣ ـ حين لا يعجل بالعقوبة على
من
يمن
معالم الدين وملاذ المجتهدين قسم الفقه
معالم الدين وملاذ المجتهدين
الشيخ حسن بن زين الدين العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٤١٠
/ تم العثور في ٨٩٨ صفحة منها:
اللهم أمط عنّي
الأذى
وأعذني
من
الشيطان الرجيم » (٢). وعن أمير المؤمنين عليهالسلام « أنّه كان إذا دخل
الفاتحة ـ البقرة
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣٩
/ تم العثور في ٦٣٠٥ صفحة منها:
متصل في محل رفع فاعل. والجملة في محل رفع خبر «هم». ** (مَنًّا وَلا
أَذىً
) :
المن
هو أن يعتد المحسن
22
23
24