Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى القر
نتائج البحث : معنى القر
عدد النتائج : ١٧٣٢
نظرات معاصرة في القرآن الكريم
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ١٢٨ صفحة منها:
خلقته وتكوينه وولادته حتى حياته ومعاشه إلى حين وفاته ومدفنه ونشره وحشره وعاقبته ،
ومعنى
هذا أن
القرآن
ذو
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ٤٢٤ صفحة منها:
(لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلَّا اللهُ لَفَسَدَتا) (٤) فقال : لا أجد
المعنى
إلّا لو كان فيهما آلهة غير
إعجاز القرآن
أبي بكر محمّد بن الطيّب الباقلّاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨١
/ تم العثور في ١٩١ صفحة منها:
فصل : في حقيقة المعجز
معنى
قولنا : «إن
القرآن
معجز» على أصولنا أنه لا يقدر العباد عليه. وقد
الأعراف ، الأنفال ، التوبة ، يونس ، هود
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦٤
/ تم العثور في ٤٦٤١ صفحة منها:
ء حرف عطف ، لو لا حرف تحضيض بمعنى هلّا فيه
معنى
التوبيخ. (كانَتْ
قَرْيَةٌ
:) كان فعل ماض ناقص والتا
تبيين القرآن
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٢
/ تم العثور في ٦٢٩ صفحة منها:
) أغطية ، كراهة (أَنْ يَفْقَهُوهُ) أي
القرآن
،
والمعنى
تركناهم حيث عاندوا حتى صار على قلوبهم كالغطاء في
الأجزاء 1 ـ 4
في ظلال القرآن
سيّد قطب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ٣٩٥٥ صفحة منها:
جبريل قد قرأه عليه ..
ومعنى
هذا أنهما
قرآن
مرتبة آياته في سوره. ومن ثم يلحظ من يعيش في ظلال
القرآن
أن
تأويل مشكل القرآن
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩١
/ تم العثور في ٣٦٢ صفحة منها:
وهذا البيت بوضح لك
معنى
الواو : وأراد :
قرى
شهرين ونصفا ، ولا يجوز أن يكون أراد
قرى
شهرين بل نصف شهر
تقريب القرآن إلى الأذهان
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٣
/ تم العثور في ٣٥٣٥ صفحة منها:
مَرَّ عَلى
قَرْيَةٍ
) أي ألم تر إلى الذي مر على
قرية
،
والمعنى
إن شئت فانظر إلى الذي حاج وإن شئت فانظر
فتح الرّحمن شرح ما يلتبس من القرآن
زكريّا بن محمّد بن أحمد الأنصاري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤١
/ تم العثور في ٣٥٨ صفحة منها:
والنصارى (إِلَّا مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ) أي محمد صلىاللهعليهوسلم ، أو
القرآن
.
المعنى
يبحث عن عصمة الأنبياء ويعالج الأدلّة المخطئة لها
عصمة الأنبياء عليهم السلام في القرآن الكريم
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٩٥
/ تم العثور في ٣١٦ صفحة منها:
، كما في قولك : هلا
قرأت
القرآن
، وعلى ذلك يكون
معنى
قوله سبحانه : (فَلَوْ لا كانَتْ
قَرْيَةٌ
آمَنَتْ
الترجمان عن غريب القرآن
أبي المحاسن عبدالباقي بن عبدالمجيد القرشي اليماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٦
/ تم العثور في ٢٣٨ صفحة منها:
) : وإنما ذكر حملا على
معنى
الذكر أو
القرآن
. (هُوَ أَهْلُ التَّقْوى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ) أي : هو أهل أن
سلامة القرآن من التحريف
علي موسى الكعبي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ١٠٦ صفحة منها:
متمسّكين بهما ، وإلّا فلا
معنى
للأمر باتّباع
القرآن
والرجوع إليه والتمسّك به ، إذا كان الآمر
التفسير الصوفي الفلسفي للقرآن الكريم
محمّد غازي عرابي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٧
/ تم العثور في ١٢٠٧ صفحة منها:
، وإنها عائدة إلى
القرى
،
والمعنى
أن لا طريق سوى هذه الطريق ، وقد توصلت النقاد إلى نتيجة فحواها أن
أمثال القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٤
/ تم العثور في ٥٥٢ صفحة منها:
الجوانب المادية والمعنوية للحياة. وهذا
المعنى
يستفاد من
القرآن
المجيد ومن آية المثل ذاتها ، فكما أنَّ
الإقتباس من القرآن الكريم
أبي منصور عبد الملك بن محمّد بن اسماعيل الثعالبي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ٧٧٧ صفحة منها:
الشعراء
معنى
أصله من
القرآن
٥٨٣ للحميري
22
23
24