Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معن
نتائج البحث : معن
عدد النتائج : ١٦٦٠
رسائل آل طوق القطيفي
الشيخ أحمد آل طوق
في
الفقه
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ٢٩٨ صفحة منها:
وقوله (١) : ( وتقول أيضاً : ( ليس الإنسان إلّا الناطق ) ، فيفهم منه أحد
معنيين
: أحدهما : أنه
المجدي في أنساب الطالبيين
علي بن أبي الغنائم العمري
في
التراجم
الصفحة :
٦٠٦
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
معن
بن زائدة وإطاعته له (ع) وتكريمه إيّاه ، مع أنّه كان من أكبر قوّاد المنصور. وـ شدّة خوف
معن
من
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٦
/ تم العثور في ٣١٢ صفحة منها:
ف «تلك» اسم إشارة ، وفيها
معنى
الفعل ، وهو «أشير» ، وليس فيها حروف الفعل الّذي يفهم منه. و «ليت» حرف
الحجج البالغة على تجرّد النفس الناطقة
الشيخ حسن حسن زاده الآملي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ٧١ صفحة منها:
المعنى
المعقول لم ينقسم إلى متشابهات ولكنه ينقسم إلى مختلفات بلا كلام ودغدغة كالإنسان المنقسم إلى
البراهين القاطعة في شرح تجريد العقائد الساطعة
البراهين القاطعة
محمّد جعفر الأسترآبادي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ٣٧١ صفحة منها:
المسألة فهو مبنيّ على المراد من الماهيّة ، هل هي
بالمعنى
الذي يطلق في جواب « ما هو » أو الذي يطلق على ما
تفسير سورة هل أتى
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ٨٦ صفحة منها:
يناسب هذا
المعنى
الجديد .. بيان ذلك : إنك إذا أشربت كلمة «شرب»
معنى
الارتواء مثلا ، فيصح تعدية كلمة
الحاشية على الروضة البهيّة
الشيخ أحمد بن محمّد مهدي النراقي
في
الفقه
الصفحة :
٤٩٠
/ تم العثور في ٣٠٧ صفحة منها:
قوله : مقاصده. أي : مقاصد الاصول. وتذكير الضمير باعتبار ملاحظة
معنى
العلم ، أو بتقدير العلم أي
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة الفرقان إلى آخر سورة الأحقاف
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٠٠
/ تم العثور في ١٢٧٠ صفحة منها:
غطاء والكنان هو الذي تجعل فيه السهام
والمعنى
لا نفقه ما تقول (مِمَّا تَدْعُونا) أيها المخبر بأنه نبي
إعلام الخلف بمن قال بتحريف القرآن من أعلام السلف
إعلام الخلف
صادق العلائي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٨٠
/ تم العثور في ٢٥٦ صفحة منها:
المقبول لها موجود وبوجوه متعددة أيضا ، إذ من المحتمل قويا دخول زوائد حرفت
معني
الأحرف السبعة في ضمن تلك
العددان الأوّل والثاني [ 81 و 82 ] السنة الحادية العشرون / محرّم ـ جمادى الاولى 1426 هـ
تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٦٤
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
، فوضع هذه متقدّم في الرتبة على تلك ، فلهذا نسبَ وضع المصدر إلى الأصالة. والدالّ على
معنىً
صادر من
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة ـ لأربعة آلاف شاهد شعري
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة
محمّد محمّد حسن شرّاب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨٧
/ تم العثور في ٦٩٢ صفحة منها:
، والانصاف / ٤١٧]. (٢٩٥) لعمرك ما
معن
بتارك حقّه ولا منسىء
معن
ولا متيّسر
كشف النّقاب عن مخدرات مليحة الإعراب
عبد الله بن محمّد أحمد الفاكهي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
المعنى
. وشرطه أن يكون معرفة أو نكرة يصح الابتداء بها نحو : (خُشَّعاً أَبْصارُهُمْ يَخْرُجُونَ
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ٩٣ صفحة منها:
هفوة) أي بالقياس إليه. وقد تضمّن «في»
معنى
«إلى» نحو : (فَرَدُّوا أَيْدِيَهُمْ فِي أَفْواهِهِمْ
صيانة القرآن من التحريف
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦٥
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
إلى جنب خبث السريرة ، الأمر الذي يشكّل طابع أمثال صاحب الدبستان الصعلوك المسكين. وبعد ، فما هو
معنى
تحقيق حول عشر مسائل مهمّة بين الشيعة وأهل السنّة
الشيعة شبهات وردود
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
لعلماء السنّة تعابير وتعاريف مختلفة تماماً حول
معنى
الصحابة : ١. وسّع بعضهم
معنى
الصحابة إلى حدّ
22
23
24