Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معجم الإشتقاق
نتائج البحث : معجم الإشتقاق
عدد النتائج : ١٤٧٩
كفاية الأصول
الشيخ محمد كاظم الخراساني [ الآخوند ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
(١) ، ومجاز في غيره (٢). ولا يخفى : أنّه عليه لا يمكن منه
الاشتقاق
، فإنّ معناه حينئذ لا يكون معنى حدثيّا
كتاب الإقتراح في علم أصول النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
به من قبلهما. قال : وذكر أبو بكر أن منفعة
الاشتقاق
لصاحبه أن يسمع الرجل اللفظة فيشك فيها ، فإذا رأى
حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل
عبد الحكيم السيالكوتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧٩
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
من جهتين (قوله علمى
الاشتقاق
والتصريف) هذا يدل على انهما علمان وهو الحق لامتياز موضوعهما بالحيثية
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٨
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
ذكر المؤلف هذا الوجه. والسابع : أن من النحاة من ذهب إلى أن الفعل أصل
الاشتقاق
، وهم الكوفيون ولم
التّوحيد
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
ونفي الشريك في ذيل هذا الخبر
اشتقاق
لفظ الجلالة أو عدمه ومن أي شيء اشتق واختلاف الأقوال فيه وأنه عربي
موسوعة قرى ومدن لبنان : دار ش ـ دير قم
موسوعة قرى ومدن لبنان
طوني مفرّج
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ١١٩ صفحة منها:
لفريحة ، نفضّل
اشتقاقه
من جذرDEMAR الذي يعني : " تعجّب واندهش". الأب مرتين اليسوعي في" تاريخ لبنان
كنز العرفان في فقه القرآن
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
الأهل. وحيث انجرّ الكلام الى ذكر الآل فلا بأس بصرف العنان الى
اشتقاق
الآل فنقول : اختلفوا في
اشتقاق
آلاء الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد جواد البلاغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
بالآثار والمزايا من صفات البشر الحميدة وجرى على ذلك في المبدأ
والاشتقاق
. وتستعمل الرحمة ايضا بنفس الاسعاف
تفسير صوفي كامل للقرآن الكريم
لطائف الإشارات
زين الدين أبي القاسم عبدالكريم ابن هوازن بن عبدالملك ابن طلحة بن محمد النيسابوري القشيري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
تنم عن بصر نافذ فى الأسلوب العربي
والاشتقاق
، وهكذا يفرض الإنتاج الصوفي نفسه على الدراسات الأدبية
الموسوعة القرآنيّة المتخصصة
أ. د. محمود حمدي زقزوق
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
ـ بغير همز ـ مأخوذ من القرائن». وهى أدق مما نقل عن الفراء ؛ لأن
الاشتقاق
إما أن يكون من المصدر ، وهو
طبق ما قرره مجلس الأزهر الأعلى في دراسة تخصص الكليات الأزهرية
مناهل العرفان في علوم القرآن
الشيخ محمّد عبدالعظيم الزرقاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
اللغة ، وقوانين
الاشتقاق
، وإليه ذهب اللحيانى وجماعة. أما القول بأنه وصف من القرء بمعنى الجمع ، أو أنه
مكتبة الدراسات القرآنيّة
معترك الأقران في إعجاز القرآن
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠١
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
الاشتقاق
؛ بأن يجتمعا فى أصل
الاشتقاق
؛ ويسمى المقتضب ؛ نحو (٦) : (فَرَوْحٌ وَرَيْحانٌ). ((٧) فَأَقِمْ
التسهيل لعلوم التنزيل
محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٠
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
من رجب ، واستقرت على الجودي يوم عاشوراء (بِسْمِ اللهِ مَجْراها) (٢) (وَمُرْساها)
اشتقاق
مجراها من
المقالات الغرية في تحقيق المباحث الأصولية
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
والثّانى لنفس الحدث من دون هذا الاعتبار ومن ذلك يظهر انّ الحقّ كما بيّن في محلّه
اشتقاق
المصدر وانّ الأصل
إيضاح الفرائد
السيّد محمّد التنكابني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
ومنها امتناع
الاشتقاق
فانّه علامة للمجاز كالأمر فانّه لمّا كان حقيقة فى القول اشتق منه الامر والمأمور
22
23
24