Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : متقلب الود لا\
نتائج البحث : متقلب الود لا\
عدد النتائج : ١٧٣٦
نهج الدعاء
محمّد الري شهري
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٥٢٥
/ تم العثور في ٤٥١ صفحة منها:
ألفِ دِرهَمٍ ، وهُوَ أحَدُ
المُتَقَلِّبينَ
في نِعَمِ اللّه بِجُرجانَ. فَقالَ : شَكَرَ اللّه لِأَبي
شرح أبيات سيبويه
أبي محمّد يوسف بن أبي سعيد السيرافي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٠
/ تم العثور في ٧٦٥ صفحة منها:
وكلّ مرة ، فانتصب لأنه ظرف. قلت : والمعنى : الدهر
متقلب
متغير. وعلى هذا (فالدهر) مبتدأ و (دهارير
الإمام المهدي عليه السلام في القرآن والسنّة
سعيد أبو معاش
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ٤٢٠ صفحة منها:
مخصب ومجدب» وهي قلوب الشيعة
المتقلّبة
عند هذه الغيبة والحيرة ، فمن ثابت منها على الحق مخصب ، ومن عادل
موسوعة عبد الله بن عبّاس حبر الأمّة وترجمان القرآن
موسوعة عبد الله بن عبّاس
السيد محمد مهدي السيد حسن الموسوي الخرسان
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٠٥
/ تم العثور في ٢٥٥٢ صفحة منها:
الموالي ، بظاهرة كثرة روايته عن مولاه حتّى أتهم بالكذب ، ربما صح هذا فيه إلى حدّ ما. فالرجل كان
متقلب
الخراج وصناعة الكتابة
قدامة بن جعفر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٧٠
/ تم العثور في ٢٠٨ صفحة منها:
وطريقة غير مختلفة مع الاحوال
المتقلبة
والاسباب المتغيرة فان ذلك لو لم يكن أنفع لكان أحسن ، واذا لم يكن
رحلة إلى فرنسا ، بلجيكا ، إنكلترا ، إيطاليا
إتحاف الأخيار بغرائب الأخبار
إدريس الجعيدي السلوي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٠٠
/ تم العثور في ٢١٩ صفحة منها:
الترابية بين المضربة وسور العود. ثم أتوا يعدون وقفزوا فوقها
متقلبين
وكل واحد ينزل واقفا على المضربة ، ثم
رحلة الكابتن فلوير 1876 عبر الساحل في نهاية عهد الحكم العماني مع ملحق الأحداث التاريخية
رحلة الكابتن فلوير
بن دغار
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ١٢٨ صفحة منها:
«جمال» بأحد رفاقه الأمينين ، ويدعى «جازو» وهو شخص غريب الأطوار
متقلب
، يأخذ الأمور
الممنوع من الصرف في اللغة العربيّة
عبد العزيز علي سفر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧٦
/ تم العثور في ٤٠١ صفحة منها:
: وكأنما هو مدوس
متقلب
في الكف إلا أنه هو أضلع
إعراب القراءات السبع وعللها
الحسين بن أحمد بن خالويه الهمذاني النحوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٦
/ تم العثور في ٥٢٦ صفحة منها:
الأعمش أخرجه مخرج النكرات وهى كلّها أصنام ، كانت [العرب فى] الجاهلية تعبدها من دون الله ،
لا
نشرك بالله
قصص الأنبياء عليهم السلام
قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٢٨
/ تم العثور في ٢١٠ صفحة منها:
، فهل لكم أن أجعل لكم مثال سواع على وجه
لا
يستطيع أحد أن يغيّره؟ قالوا : فافعل ، فعمد إلى عود فنجره
أدوات الإعراب
ظاهر شوكت البياتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ١٥٨ صفحة منها:
.) والتقدير :
ود
كثير من أهل الكتاب ، ماذا ودوا؟ لو يردونكم ـ ، ردكم (لَوْ) : حرف مصدري
لا
عمل له
مفاهيم القرآن
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ٣٧٠٩ صفحة منها:
أمرين : الأوّل : أنّه
لا
مجال للشك في أنّ هذه الآية كانت واضحة المفهوم ، بيّنة المراد عند نزولها ، ولم
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٧
/ تم العثور في ٣١٩ صفحة منها:
ءُ عِوَضٌ وَالْأَصْلُ ( وِدْيَةٌ ) مِثْلُ وِعْدَةٍ وَفِى الْأَمْرِ ( دِ ) الْقَتِيلَ بِدَالٍ مَكْسُورَةٍ
لَا
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ١٦٠٨ صفحة منها:
وَأَلْتُ» أى
لا
نجوت. وقد وَأَلَ يَئِلُ ، فهو وَائِلٌ ، إذا التجأ إلى موضع ونجا. ومنه حديث البراء بن مالك
أعلام النبوّة
أبو حاتم الرازي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ٢٣٨ صفحة منها:
__________________ (١) ـ
لا
يكون ... ابناء الله : ـ C (٢) ـ اكثر
الود
: اكثرهم الولدB (٣) الآب : الآن C (٤) ندعى : تدعى
22
23
24