Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : قاعدة لا
نتائج البحث : قاعدة لا
عدد النتائج : ١٧٠١
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٦
/ تم العثور في ٤٩٧ صفحة منها:
(
الْقاعِدِينَ
) ، وإن شئت من (الْمُؤْمِنِينَ) وإن شئت نصبته على الحال من (
الْقاعِدِينَ
) ، أي
لا
يستوي
القاعدون
في
تفسير الثمرات اليانعة والأحكام الواضحة القاطعة
تفسير الثمرات اليانعة
يوسف بن أحمد بن عثمان [ الفقيه يوسف ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٦
/ تم العثور في ٢١٩٦ صفحة منها:
عنه فقال : «اكتب» فكتبت في كتف (
لا
يَسْتَوِي
الْقاعِدُونَ
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ
تفسير سورة النساء
التفسير الوسيط للقرآن الكريم
الدكتور محمد سيد طنطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٩
/ تم العثور في ٥٤٢٩ صفحة منها:
في كتف ـ أى في عظم عريض كانوا يكتبون فيه لقلة القراطيس عندهم ـ (
لا
يَسْتَوِي
الْقاعِدُونَ
مِنَ
آراء المستشرقين حول القرآن الكريم وتفسيره
د. عمر بن إبراهيم رضوان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٠
/ تم العثور في ٥١٨ صفحة منها:
قال : «لما نزلت
لا
يستوي
القاعدون
من المؤمنين قال النبي ـ صلىاللهعليهوسلم ـ ادعوا فلانا ـ فجا
ترتيب السور حسب النزول
التّفسير الحديث
محمّد عزّة دروزة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ٣٧٦٤ صفحة منها:
بن ثابت أن رسول الله أملى عليه (
لا
يَسْتَوِي
الْقاعِدُونَ
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٢
/ تم العثور في ١٩٥٨ صفحة منها:
الاستثناء ، وقال الزجاج حال من (
الْقاعِدُونَ
) أي
لا
يستوي
القاعدون
حال خلوهم عن الضرر ، وأما الجر فصفة
التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت عليهم السلام
التيسير في التفسير للقرآن
الشيخ ماجد ناصر الزبيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٥
/ تم العثور في ٢٥٨٨ صفحة منها:
]؟! ثمّ ذكر فضل المجاهدين على
القاعدين
فقال : (
لا
يَسْتَوِي
الْقاعِدُونَ
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤١
/ تم العثور في ١٥٩٩ صفحة منها:
هذه المسألة مستوفاة قبل (١) ، فليرجع إليه ؛ وإنما جاز مررت برجل قائم أبواه
لا
قاعدين
، وإن لم يكن في
مراح الأرواح
أحمد بن علي بن مسعود حسام الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ٢٥٥ صفحة منها:
الأغراض. كما إذا قلت : زيد قائم
لا
قاعد
، كان قائم مؤكدا وأصلا ولا
قاعد
مؤكدا. وفرعا ، فإذا عكست وقلت
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ٣٥٥ صفحة منها:
واحد. ألا ترى أنك
لا
تقول : مررت برجل قائم ولا
قاعد
، بل تقول :
لا
قاعد
، بغير واو ، كذلك يجب أن يكون
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٤٦
/ تم العثور في ٢٢٣٩ صفحة منها:
نعتا ، أو حالا ؛ نحو : علىّ
لا
قائم ولا
قاعد
، ومررت برجل
لا
قائم ولا
قاعد
، ونظرت إليه
لا
قائما ولا
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ٦٠٩ صفحة منها:
المعطوف عليه كذلك لأنه في المعنى واحد ، ألا ترى أنك
لا
تقول : مررت برجل قائم ولا
قاعد
، بل تقول :
لا
قاعد
هداية المسترشدين في شرح أصول معالم الدين
الشيخ محمد تقي الرازي النجفي الاصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٨٢
/ تم العثور في ٢٠٩٠ صفحة منها:
الإنكار ، ولا يحسن تكراره بنفسه : إنّما زيد قائم
لا
قاعد
، ولا يقال : ما زيد إلّا قائم
لا
قاعد
. نعم ، لو
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ١٣٩٣ صفحة منها:
سابقا : (
لا
يَسْتَوِي
الْقاعِدُونَ
) ، وأشار إليهم بقوله : (وَمَنْ يُهاجِرْ فِي سَبِيلِ اللهِ) ، ولم يقل
علوم العربيّة
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٦٢
/ تم العثور في ٩١٨ صفحة منها:
ابن هشام بقوله : رب رجل واخيه ، ورب
لا
تجر الا النكرة. ٣ ـ : مررت برجل قائم ابواه
لا
قاعدين
، عطف
22
23
24