Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ضياء+الصالحين
نتائج البحث : ضياء+الصالحين
عدد النتائج : ١٦٦٠
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣١
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
: إما تعليل أو ظرف مبدل من محلّ في الدّجى ؛ و «
ضيا
ء» : مبتدأ خبره «حيث» ، وابتدىء بالنكرة لتقدّم خبرها
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ٢٩٥ صفحة منها:
اللغة : (
الضيا
ء) : يجوز أن يكون جمع ضوء كسوط وسياط وحوض وحياض ويجوز أن يكون مصدر ضاء يضوء
ضيا
من آيات الإعجاز العلمي في القرآن الكريم
الدكتور زغلول النجار
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
القرآن؟ الدكتور زغلول النجار : بارك الله فيك. أولا : أقول إن القرآن يمايز بين
الضيا
ء والنور ، حتى
العدد الأول [ 22 ] ـ السنة السادسة ـ محرّم 1411 هـ
تراثنا ـ العدد [ 22 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
أحمد عبد العزيز بن يحيى بن أحمد بن عيسى الجلودي الأزدي البصري. أنظر : رجال النجاشي : ٢٤١. ٨٦٧ ـ
ضيا
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٥
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
: (وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسى وَهارُونَ الْفُرْقانَ
وَضِيا
ءً) [٤٨] هو من صفة الفرقان ومعناه ـ والله أعلم ـ آتينا
الطّراز الأوّل
السيّد علي بن أحمد بن محمّد معصوم الحسيني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ١٠٣ صفحة منها:
. ( جَعَلَ الشَّمْسَ
ضِيا
ءً وَالْقَمَرَ نُوراً ) (٣) خَلَقَها ذاتَ
ضيا
ءٍ ، أَو
ضيا
ءً محضاً ؛ للمبالغة ؛ كرجلٍ
الكهف ـ المؤمنون
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٢
/ تم العثور في ٢٩٦ صفحة منها:
. (وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسى وَهارُونَ الْفُرْقانَ
وَضِيا
ءً وَذِكْراً لِلْمُتَّقِينَ) (٤٨) (وَلَقَدْ آتَيْنا
شرح دعاء كميل
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٥٢
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
به كلّ الموجودات. الفرق بين النور
والضيا
ء قد فرّق بين النور
والضيا
ء بأنَّ
الضيا
ء : ما كان من ذات
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
أعظم منها فى الإشراق
والضيا
ء فملاقاتها له وظهورها عند وجوده إنما هو من قلّة حيائها ومن قلّة أدبها
عين اليقين الملقّب بالأنوار والأسرار
عين اليقين
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
متوسّطا بين الظلام
والضيا
ء ؛ لأنّه إذا رأى شيئا مظلما من خلف شيء مضيء رأى لونا مخلوطا من الظلمة
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ٣٨٥ صفحة منها:
(وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسى وَهارُونَ الْفُرْقانَ
وَضِيا
ءً وَذِكْراً لِلْمُتَّقِينَ)(٤٨
منهاج الأصول
محمّد ابراهيم الكرباسي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
المسامحى عينه بنحو لا يرى اثنينية وذلك يوجب ان يتلون احدهما بلون الآخر كحكاية زجاج الاحمر عن
الضيا
ء فهذه
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
أمرين اما أن يكونَ جَمْعَ ضَوْءٍ كَسْوطٍ وسِيَاطٍ وحَوْضٍ وحِياضٍ أو مَصْدَرَ ضَاءً يَضُوءُ
ضِيا
الإعجاز القرآني في ضوء الإكتشافات العلمي الحديث
مروان وحيد شعبان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢١
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
استنارة كلها لازمة ، ونار الشيء ينور نيارا بالكسر ، وبه سمي أضاء أيضا فهو نير) (٣). وأما معنى
الضيا
طبق ما قرره مجلس الأزهر الأعلى في دراسة تخصص الكليات الأزهرية
مناهل العرفان في علوم القرآن
الشيخ محمّد عبدالعظيم الزرقاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٤
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
أنه كان يقرأ : (وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسى وَهارُونَ الْفُرْقانَ
وَضِيا
ءً) (١) ويقول ، خذوا هذه الواو
22
23
24