Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : صرف
نتائج البحث : صرف
عدد النتائج : ١٤٤٠
العروة الوثقى مع تعليقة سماحة آية الله العظمى السيد علي السيستاني
العروة الوثقى
آية الله السيّد محمّد كاظم الطباطبائي اليزدي
في
الفقه
الصفحة :
٣١١
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
وصيته بالثلث من دون تعيين المصرف كلاً أو بعضاً ، فيجوز
صرفه
في الزائد من القدر الواجب. [ ٩١٩
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة المائدة ـ سورة اليوسف
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
ء أعتق فبأيها أخذ المكفر فقد أصاب وخرج عن العهدة. المسألة الثالثة : لا يجوز
صرف
شيء من الكفارات إلا إلى
الجزء الرابع من الحلقة الثالثة
دروس في علم الأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٤٥
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
سريان الحجية إلى كلا الفردين مع تعارضهما ، وان كانت ثابتة للجامع بنحو
صرف
الوجود (١) لم تسر إلى
الطّراز الأوّل
السيّد علي بن أحمد بن محمّد معصوم الحسيني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨١
/ تم العثور في ١٣٧ صفحة منها:
وهنا يظهر منهج السيّد في توفيقه بين المسموع والأصول اللغوية
والصرفية
في الاشتقاق ، فلذلك لم يذهب
التفسير الصوفي الفلسفي للقرآن الكريم
محمّد غازي عرابي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٧
/ تم العثور في ٧٧ صفحة منها:
ء بصيغة المثنى ، ثم وجه أخيرا بصيغة الجمع ، فالخطاب بصيغتي المفرد والمثنى هو خطاب من الذات
الصرفة
إلى
الروضة البهيّة في شرح اللمعة الدمشقيّة
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٧٣
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
للصرف
. ووجه الردّ ظاهر؛ لأنّه مقتضى خيار العيب بشرطه. (وبعد التفرّق له الردّ، ولا يجوز أخذ الأرش
وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى
نور الدين علي بن أحمد السّمهودي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
والملائكة والناس أجمعين ، ولا يقبل منه
صرف
ولا عدل». وروى ابن النجار حديث : «من أخاف أهل المدينة ظلما
موسوعة الإمام الروحاني
زبدة الأصول
آية الله السيد محمّد صادق الحسيني الروحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٤٦
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
جريانه في القسم الثالث مطلقا ، بأنه لو جعلت الطبيعة بنحو
صرف
الوجود موضوعا للحكم لا يرتفع هذا المعنى إلا
تفسير الشيخ
عيون التفاسير للفضلاء السماسير
شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
انْصَرَفُوا
صَرَفَ
اللهُ قُلُوبَهُمْ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَفْقَهُونَ (١٢٧)) (وَإِذا ما أُنْزِلَتْ سُورَةٌ
إعراب القرآن الكريم
أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
. وجملة : انصرفوا ... معطوفة على جملة : نظر ... لا محل لها. (
صَرَفَ
) : فعل ماض. (اللهُ) : لفظ الجلالة فاعل
أول سورة البقرة ـ آخر سورة الأعراف
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢٦
/ تم العثور في ٨٣ صفحة منها:
منع
الصرف
، فأصله غواش بالتنوين ، استثقلت الضمة على الياء فحذفت ، فاجتمع ساكنان الياء والتنوين فحذفت
نهج الدعاء
محمّد الري شهري
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
ُ عزّ وجل وسُئِلَ
صَرفَ
البَلاءِ
صَرَفَهُ
٥. ٦ ١٠١. الكافي عن عمر بن يزيد : سَمِعتُ أبَا الحَسَنِ
مطارح الأنظار تقريرات الشيخ الأعظم الأنصاري
مطارح الأنظار
الميرزا أبو القاسم الكلانتري الطهراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٤٦
/ تم العثور في ٩٠ صفحة منها:
يهتمّون في
صرف
السند ، وذلك ظاهر لمن لاحظ الأوامر العرفية ، ولعلّ السرّ في ذلك هو أنّ
صرف
الظاهرين
شرح الأصول من الحلقة الثانية
الشيخ محمّد صنقور علي البحراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
تعلّقت بأن يصدر الفعل عن طبيعي المكلّف بنحو
صرف
الوجود بمعنى عدم ملاحظة خصوصيّات المكلّف الذي يصدر
الكافي في أصول الفقه
السيّد محمّد سعيد الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
واحد تعين كونه وجوبا واحدا متعلقا بطبيعة المكلف بنحو
صرف
الوجود ، فبامتثال أحد المكلفين يتحقق الفعل من
22
23
24