Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : شهادة الزور
نتائج البحث : شهادة الزور
عدد النتائج : ١٥٥٤
البراهين الجليّة
السيّد حسن الصدر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ٧١ صفحة منها:
شهادة
ابن حجر في أشرف الوسائل : هداية : فيها
شهادة
على ابن تيميّة وعلى ابن القيم بإثباتهما
الكافي في الفقه
أبي الصّلاح تقيّ بن نجم الحلبي
في
الفقه
الصفحة :
٤٤٠
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
بينهما ، وان كان لأحدهما بينة نزعت يد (١) الأخر وسلم إلى ذي البينة. التكليف الخامس من
الشهادات
إذا
الماء ( لغت نامه جامع پزشكى )
الماء
أبو محمّد عبدالله بن محمّد الأزدي [ ابن الذهبي ]
في
الطّب
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
باللَّبن الحليب.
زور
:
الزَّوْر
: أعلا الصَّدْر أو مُلتقَى أطراف عظامه حيث اجتمعت.
والزَّوَر
: المَيل
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٠
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
.
والزَّوْرُ
: قول الكذب ،
وشهادة
الباطل ، ولم يشتق تَزْوِيرُ الكلام منه ، ولكن من تَزْوِيرِ الصدر. وزر
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٢
/ تم العثور في ١٥٢ صفحة منها:
. (شهد) : الشهود
والشهادة
الحضور مع المشاهدة إما بالبصر أو بالبصيرة وقد يقال للحضور مفردا قال : (عالِمُ
حاشية المختصر النافع
مركز الأبحاث العقائديّة
في
الفقه
الصفحة :
١٩٧
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
يشهد عليه بأنّ في ذمّته كذا ، أو نحو ذلك. قوله : « قيل : يكفي في
الشهادة
بالملك (١) : مشاهدته يتصرّف
أصول الفقه
آية الله الشيخ حسين الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
ابن غياث : « لا تشهدنّ بشهادة حتّى تعرفها كما تعرف كفّك » (١) ونحوهما ، وتجويز
الشهادة
استناداً
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٠
/ تم العثور في ٧٠ صفحة منها:
الزُّورَ
)(٥) ، أى لا يحضرونه بنفوسهم ولا بهمّهم وإرادتهم.
والشهادة
: قول صادر عن علم حصل بمشاهدة بصر أو
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من الدال إلى الطاء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٠
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
المجرد أولى
والشهادة
مع
الشهادة
(١). وقد يقال للمحضر : مشهد ، وللمرأة بحضرة زوجها : مشهد. وجمع
حاشية مجمع الفائدة والبرهان
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
٧٦٥
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
منها : ما ورد في الأمر بأداء
الشهادة
وتحمّلها (١) ، ويؤيّده الأخبار الواردة في أنّ قاذف المحصنات
غاية المرام في شرح شرائع الإسلام
الشيخ مفلح الصّيمري البحراني
في
الفقه
الصفحة :
٥١٥
/ تم العثور في ٨٩ صفحة منها:
في
الشهادة
على
الشهادة
عدم قبولها في الحدود................................................. ٢٩٩
القواعد الأصولية والفقهية في المستمسك لآية الله العظمى السيّد محسن الحكيم قدّس سرّه
القواعد الأصولية والفقهية في المستمسك
الشيخ محمد آصف المحسني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
المسلمين ليس يعرفون بشهادة
الزور
أجيزت شهادتهم جميعا» (٢) وما في صحيح ابن المغيرة : «كل من ولد على الفطرة
يشتمل على مسائل أصوليّة وقواعد فقهيّة
مجمع الفوائد
آية الله المنتظري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٦٥
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
المسلمين عدول بعضهم على بعض إلّا مجلود في حدّ لم يتب منه أو معروف بشهادة
زور
. الحديث.» (٣) وقوله
تاريخ صنعاء
إسحاق بن يحيى بن جرير الطبري الصنعاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٠٤
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
هذا في شهادته هذه ظاهر الغلط بين الوهم إن لم يعتمد ذلك وإن اعتمده فكان ظاهر الكذب من
الزور
إذ شهد بصرف
الإستبصار فيما اختلف من الأخبار
الإستبصار
الشيخ الطوسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
الخبر الأول منتفية عنهم لان جميعها يوجب التفسيق والتضليل ويقدح في قبول
الشهادة
. والوجه الثاني : أن يكون
22
23
24