Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : شرب+الخمر
نتائج البحث : شرب+الخمر
عدد النتائج : ١٥١١
موسوعة أخلاق القرآن
الدكتور أحمد الشرباصي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
قال المفسرون ان اللغو هنا هو التخالف عند
شرب
الخمر
، أو ما يلغى من الكلام ويؤثم فيه ، لان اللغو
تبصرة المتعلّمين في أحكام الدين
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
١٨٨
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
أو عبدا أو كافرا متظاهرا. ولو تكرر الحد ثلاثا قتل في الرابعة. ولو
شرب
الخمر
مستحلا فهو مرتد ويحد
الأصول في علم الأصول
ميرزا علي الإيرواني النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
أيّ جانب كان ، كطبيعة
شرب
الخمر
المنطبقة على
شربها
في هذا الزمان ، وفي الزمان البعد ، وبعد بعد ، وهكذا
أصول الفقه المقارن فيما لا نصّ فيه
الشيخ جعفر السبحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٥٦
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
العقل ، فلو أصيب بمرض لا يعالج إلّا بشرب
الخمر
، يجب عليه
شربه
حفظاً للنفس وإن كان فيه إزالة للعقل بشكل
الحسين عليه السلام وبطلة كربلاء
محمّد جواد مغنية
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٣٢
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
(١).
وشرب
يزيد
الخمر
، ولبس الحرير والدّيباج ،
وشرب
معاوية
الخمر
أيّام حكمه في الشّام (٢) ، ولبس الحرير
واسط في العصر العباسي ـ دراسة في تنظيماتها الإدارية وحياتها الإجتماعيّة والفكريّة 324 ـ 656 هـ / 953 ـ 1258 م
واسط في العصر العباسي
د. عبد القادر سلمان المعاضيدي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٨٣
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
اللهو والمجون
وشرب
الخمر
، وقد صور لنا الشعر هذه الظاهرة ، فظهر شعراء وصفوا
الخمر
وأوانيها ، ومجالسها
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٣
/ تم العثور في ٢٢٣ صفحة منها:
خَلُّ ولا
خَمْرٌ
، أى خَيْرٌ ولا شَرُّ. والخِمِّير : الدائم
الشُرْبِ
للخَمْر
. والخُمار : بقيّة
التفسير الوسيط
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ٧٣ صفحة منها:
، وآكل ثمنها». فهذه آثام كثيرة ، وكل من ساعد في
شرب
الخمر
حكمه وإثمه كحكم وإثم الشارب تماما ، وهكذا
الحمد ـ البقرة
مختصر الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥٨
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
تأصّلت في نفوسهم وعروقهم ، ففي أوّل الأمر وردت إشارات في الآيات المكية تستقبح
شرب
الخمر
، إلّاأنّ تلك
كتاب الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
من
شرب
الخمر
.. وقال آخرون هي منسوخة بتحريم
الخمر
في قوله فاجتنبوه [ قال أبو جعفر ] وسنذكر حجج الجميع
المائدة ـ الأعراف
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
. و «الخمير» ـ من صيغ المبالغة .. فعيل بمعنى فاعل ـ أي الدائم
الشرب
للخمر
. أمّا «الميسر» فهو القمار وفعله
الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة
الشيخ آقا بزرك الطهراني
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٢٦١
/ تم العثور في ٨٥ صفحة منها:
(٥٦). ( ١٢٢٩ :
الخمرية
) مثنوي في الطعن على شاربي الخمور وذكر مفاسد
شرب
الخمر
في مائة وعشرين بيتا
تفسير النسفي مدارك التنزيل وحقائق التأويل
تفسير النسفي
عبدالله بن أحمد النسفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٣
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
الأنصاب والأزلام أولا ثم أفردهما آخرا لأنّ الخطاب مع المؤمنين ، وإنما نهاهم عما (٣) كانوا يتعاطونه من
شرب
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
الشيخ محمّد بن عمر نووي الجاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٢
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
شرب
الخمر
يورث اللذة الجسمانية والنفس إذا استغرقت فيها غفلت عن ذكر الله وعن الصلاة ، ولأن الشخص إذا
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٦
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
السمينة. المعنى : يقول : إنّه طعنه طعنة قاتلة أحلّت له أكل اللحوم
وشرب
الخمر
. الإعراب : «غداة» : ظرف
22
23
24