نتائج البحث : شذا العرف \\\

عدد النتائج : ١٦٧٩

دروس في الرسائل

الشيخ محمّدي الباميانيفيأصول الفقه

الصفحة : ١٨٣ / تم العثور في ٢١٢ صفحة منها:

لأن العرف لا يساعد على فرض الموضوع بين هذا الموجود وبين جامع الكلّ ولو مسامحة ، لأن هذه المسامحة

غنائم الأيّام في مسائل الحلال والحرام ـ كتاب الصلاة

غنائم الأيّام في مسائل الحلال والحرام

الميرزا أبو القاسم القمّيفيالفقه

الصفحة : ٢٤٥ / تم العثور في ٢١٥ صفحة منها:

يبطل حتّى يرجع فيه إلى العرف ، والإجماع من (الأدلّة القطعية) (٢) فيؤول الكلام إلى أنّ ما أجمع على كونه

من أوّل سورة الفاتحة إلى آخر الآية 177 من سورة البقرة

تفسير القاسمي

محمّد جمال الدين القاسميفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٤١ / تم العثور في ٢٦١ صفحة منها:

الاستعمال. وهذا يتعذّر. ثم هم يقسمون الحقيقة إلى : لغوية وعرفية ، وأكثرهم يقسمها إلى ثلاث : لغوية وشرعية

الحاشية على مدارك الأحكام

محمّد باقر الوحيد البهبهانيفيالفقه

الصفحة : ١٠٣ / تم العثور في ١١٣ صفحة منها:

: فعلى عرف زمانهم. ( ١ : ٥٣ ). أعم من أن يكون عرفا عاما أو عرفا خاصا ، إن علم يقينا ، كالماء والضرب

من اول سورة الفاتحة الى آخر سورة البقرة

تفسير القرآن العظيم

أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤١١ / تم العثور في ١٥٨ صفحة منها:

أدرك عرفة قبل أن يطلع الفجر فقد أدرك» وهذا مذهب مالك وأبي حنيفة والشافعي ، رحمهم‌الله. وذهب الإمام

دروس في علم الأصول ـ الحلقة الثالثة الجزء الأول والثاني

دروس في علم الأصول

آية الله السيّد محمّد باقر الصدرفيأصول الفقه

الصفحة : ٥٣٥ / تم العثور في ١١٢ صفحة منها:

ـ ١ ـ قاعدة الجَمع العُرفي ونتكلّم في بحث هذه القاعدة عن النظرية العامة للجمع العرفي ، وعن

التّفسير الحديث

محمّد عزّة دروزةفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٥٦ / تم العثور في ١٥٨ صفحة منها:

و (عرفات) تطلق على مكان منبسط فسيح محاط ببعض التلال والصخور ، ومما قيل في التسمية إنها جمع (عرفة

روائع تراث الزيديّة

مجموع كتب ورسائل الإمام القاسم بن إبراهيم الرسي ( 169 ـ 246 هـ )

القاسم بن ابراهيم بن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلامفيالفرق والمذاهب

الصفحة : ٤٤٠ / تم العثور في ٧٨ صفحة منها:

معرفة النفس ، فمن عرف نفسه فقد عرف ربه ، وحقيقة الصدق (٢) الانقطاع إلى الله ورفض الدنيا ، فمن عرف ربه

مصابيح الظلام في شرح مفاتيح الشرائع

مصابيح الظلام

محمّد باقر الوحيد البهبهانيفيالفقه

الصفحة : ١٨٧ / تم العثور في ٣٦٨ صفحة منها:

والوحدة العرفية ، إذ الوحدة العرفية معناها عدم تحقّق تقديم ولا تأخير أصلا بحسب العرف وإن تحقّقا بحسب

الإيضاح في علوم البلاغة ـ المعاني والبيان والبديع

الإيضاح في علوم البلاغة

جلال الدين محمّد بن عبد الرحمن بن عمر بن أحمدفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٠٤ / تم العثور في ٤٠ صفحة منها:

. والحقيقة لغويّة ، وشرعيّة ، وعرفيّة : خاصّة ، أو عامّة. لأن واضعها إن كان واضع اللغة فلغوية ، وإن كان

عدّة الإنابة في أماكن الإجابة

السيّد عفيف الدين أبي السيادة عبدالله بن إبراهيم بن حسن بن محمّد أمين ميرغني الحسني المتّقي المكّي الطائفي الحنفي [ المحجوب ]فيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٦٧ / تم العثور في ٤٦ صفحة منها:

[٩٥] ٣ ـ [موقف عرفة] والموقفين ، أي : يستجاب الدعاء في الموقفين ، وهما : موقف عرفة ، وموقف

تقرير لبحوث آية الله العظمى السيّد أبو القاسم الخوئي قدّس سرّه

غاية المأمول من علم الأصول

الشيخ محمّد تقي الجواهريفيأصول الفقه

الصفحة : ٦٧١ / تم العثور في ١٣٥ صفحة منها:

بنظر العقل. وأمّا الفرق بين كونه بنظر العرف أو بحسب لسان الدليل فهو أنّه إذا كان بحسب لسان الدليل

أنيس المجتهدين في علم الأصول

أنيس المجتهدين

محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]فيأصول الفقه

الصفحة : ٦٢ / تم العثور في ١٤٩ صفحة منها:

ثمّ إنّ العرفيّة العامّة تقدّم على الخاصّة ، كما أنّ الخاصّة تقدّم على اللغويّة. وهذا التفصيل هو

دراسات في الأصول

السيد صمد علي الموسويفيأصول الفقه

الصفحة : ٥٣٧ / تم العثور في ٢٢٦ صفحة منها:

، وإرجاع التقيّد بالشرائط إلى الأجزاء مسألة عقليّة لا ترتبط بالعرف. الثاني : أن يكون المرجع في تشخيص

الإستصحاب القسم الأوّل

فرائد الأصول

الشيخ مرتضى الأنصاريفيأصول الفقه

الصفحة : ٥٦٢ / تم العثور في ٢٥٨ صفحة منها:

السابقة لا محالة ، وإن لم يصدق بالمداقّة العقليّة. نعم ، يعتبر في حكم العرف أمران : أحدهما : أن يكون

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : شذا العرف \\\

دروس في الرسائل

غنائم الأيّام في مسائل الحلال والحرام

تفسير القاسمي

الحاشية على مدارك الأحكام

تفسير القرآن العظيم

دروس في علم الأصول

التّفسير الحديث

مجموع كتب ورسائل الإمام القاسم بن إبراهيم الرسي ( 169 ـ 246 هـ )

مصابيح الظلام

الإيضاح في علوم البلاغة

عدّة الإنابة في أماكن الإجابة

غاية المأمول من علم الأصول

أنيس المجتهدين

دراسات في الأصول

فرائد الأصول

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : شذا العرف \\\