Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : خيل \\
نتائج البحث : خيل \\
عدد النتائج : ١١٤٧
تلخيص البيان في مجازات القرآن
أبو الحسن محمّد الرضي بن الحسن الموسوي [ السيّد الرضيّ ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٣
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
رَبِّكَ لِلْمُسْرِفِينَ ﴾ [٣٤] وهذه استعارة. والمسوّمة : المعلمة. وأصل ذلك مستعمل فى تسويم
الخيل
للحرب. أي
مائة منقبة من مناقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب والأئمّة من ولده عليهم السلام من طريق العامّة
مائة منقبة
محمّد بن أحمد بن الحسن بن شاذان القمي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٤٢
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
حظظ (٦) ولا غلظ فظظ (٧) ، في كل (حين يقظ (٨) ، أحلاس) (٩)
الخيل
(١٠) ، أنجم
تاريخ اليمن الإسلامي من سنة 204 هـ إلى سنة 1006 هـ
تاريخ اليمن الإسلامي
أحمد بن أحمد بن محمّد المطاع
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٣٤
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
: أتبعوني
الخيل
إلى صنعاء فلم يتبعوه ، فلما حقّت عليهم الهزيمة ، وطاروا شعاعا ، ثبت الشريف الفاضل في خمسة
موسوعة أخلاق القرآن
الدكتور أحمد الشرباصي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
وألوانها وأسبابها ، ويخص رباط
الخيل
بأنه الاداة التي كانت بارزة عند من يخاطبهم بهذا القرآن أول مرة ، ومع
جامع المقاصد في شرح القواعد
الشيخ عليّ بن الحسين بن عبد العالي الكركي
في
الفقه
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
ومرابط
الخيل
والبغال والحمير ، وقرى النمل ، ومجرى الماء ، وأرض السبخة ، والثلج
فضائل القرآن وما أنزل من القرآن بمكّة وما أنزل بالمدينة
فضائل القرآن
أبي عبد الله محمّد بن أيّوب بن الضريس البجلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
أتوا النبي صلّى الله عليه وسلّم فقال : من أنتم؟ فقالوا : نحن بنو الزّنية (٥) ، أحلاس
الخيل
(٦) ، فقال
كتاب الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
رسول الله صلىاللهعليهوسلم حجة ومع هذا فان ابن عباس يقول لا يحل أكل لحوم
الخيل
فقد أخرج
الخيل
من
شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار
القاضي النعمان بن محمّد التميميّ المغربي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٨٠
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
آثار القوم ، فانظر ما ذا يصنعون. فان كانوا قد جنبوا
الخيل
وامتطوا الإبل ، فإنهم يريدون مكة ، وإن ركبوا
كشف الأستار عن وجه الكتب والأسفار
السيّد أحمد الحسيني الخوانساري [ الصفائي ]
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
بإسناده عن إدريس ابن عبد الله الأودي أنّه قال : لمّا قتل الحسين عليهالسلام أراد القوم أن يوطؤوه
الخيل
صفة جزيرة العرب
الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٠٦
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
مخلاف نفيس كثير الخير عتيق
الخيل
كثير الأعناب والمزارع (٥) والمآثر به بينون وهكر وقصور قد ضمّن ذكرها
كتاب السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي
كتاب السرائر
أبي جعفر محّمد بن منصور بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٣٦٤
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
والكف ، يقال : صام الماء إذا سكن وصام النهار إذا قام في وقت الظهيرة ، قال الشاعر :
خيل
صيام
وخيل
مواهب الرحمن في تفسير القرآن
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
، والإمساك ، وتستعمل في الجماد والحيوان والإنسان ، يقال : صام الماء إذا سكن وركد ، وصامت
الخيل
إذا أمسكت عن
أسباب نزول القرآن
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
رَبِّهِمْ) في أصحاب
الخيل
، وقال صلىاللهعليهوسلم : إن الشياطين لا تخبل أحداً في بيته فرس عتيق من
الخيل
تبصرة المتعلّمين في أحكام الدين
العلامة الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
الحول كله ، وبلوغ قيمته النصاب ، يقوّم بالنقدين. ويستحب في
الخيل
بشرط : الحول ، والسوم ، والأنوثة
تفسير غريب القرآن
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
: المضعّفة ، كأن القناطير ثلاثة ، والمقنطرة تسعة. (
وَالْخَيْلِ
الْمُسَوَّمَةِ) ، الرّاعية. يقال : سامت
22
23
24