Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تنوين+الترنم
نتائج البحث : تنوين+الترنم
عدد النتائج : ٨٧٥
المعجم المفصّل في الإعراب
طاهر يوسف الخطيب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
ـ آنا ـ هي «آن» في حالة
التنوين
لذلك لا تضاف ، نحو : «غبت عن بلدي آنا من الدّهر». («آنا» : ظرف
تفسير النسفي مدارك التنزيل وحقائق التأويل
تفسير النسفي
عبدالله بن أحمد النسفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٧
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
عنهما : قوارير كلّ أرض من تربتها وأرض الجنة فضة. قرأ نافع والكسائي وعاصم وفي رواية أبي بكر
بالتنوين
تقريراً لبحث أستاذنا الأفخم فقيه الأمة آية الله العظمى الورع التقي السيّد أبو القاسم الخوئي دامت أيام افاضته
محاضرات في أصول الفقه
آية الله الشيخ محمّد إسحاق الفيّاض
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٦٢
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
دال آخر ـ وهو
التنوين
للتنكير. فيكون من تعدد الدال. والمدلول في مقابل التعريف
والتنوين
للتمكن ، فان
البرهان في متشابه القرآن
محمود بن حمزة بن نصر الكرماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٣
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
تختص بجزء من الأرض ، فجمعت مع الصيحة ، وأفردت مع الرجفة. * قوله تعالى : «ألا إن ثمودا»
بالتنوين
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
تفسير الثعالبي
عبدالرحمن بن محمد بن مخلوف أبي زيد الثعالبي المالكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٩
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
الصحابة ، ومن أبطال المسلمين ، وممّن له في الإسلام غناء يوم اليمامة وغيره ، و (أُفٍ)
بالتنوين
قراءة نافع
مواهب الرحمن في تفسير القرآن
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
الرفع على أنّها خبر لمبتدأ محذوف ، أو النصب بفعل محذوف ،
والتنوين
في «يومئذ»
تنوين
عوض ، حذفت الجملة
تحرير الأحكام الشرعيّة على مذهب الإماميّة ـ موسوعة فقهيّة كاملة مشحونة بالتّخريج والتّفريع
تحرير الأحكام الشرعيّة على مذهب الإماميّة
العلامة الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
بدّ مع غسل الحيض من الوضوء قبله أو بعده ،
وتنوي
بالمتقدّم استباحة الصلاة ، وهل
تنوي
به رفع الحدث أو
من أول سورة ص حتى سورة القمر
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أحمد بن محمد بن عجيبة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
، والارتياب ، والمجادلة بالباطل. ومن قرأ
بالتنوين
(٢) فوصف لقلب ، وإنما وصف بالتكّبر والتجبّر ؛ لأنه منبعهما
محاضرات في أصول الفقه تقريراً لأبحاث السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي ـ مباحث الألفاظ
محاضرات في أصول الفقه
آية الله الشيخ محمّد إسحاق الفيّاض
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٢٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
التنوين
للتنكير ـ فيكون من تعدد الدال والمدلول في مقابل التعريف
والتنوين
للتمكن ، فانّ الاسم المعرب لا
منتخب الأثر في الإمام الثاني عشر عليه السلام
لطف الله الصافي الگلپايگاني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٢٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
ومتني لدنة سمقت وطالت روادفها
تنو
ء بما ولينا وكما أنشده
روائع تراث الزيديّة
مجموع كتب ورسائل الإمام القاسم بن إبراهيم الرسي ( 169 ـ 246 هـ )
القاسم بن ابراهيم بن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
(٥). __________________ (١) نهاية
التنوية
/ ٢١٩. (٢) نهاية
التنوية
/ ٢٢٠. (٣) نهاية
التنوية
/ ٢٢٣. (٤) مقدمة العواصم / ٣١
دلائل الإعجاز في علم المعاني
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٢
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
: (وَقالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللهِ) [التوبة : ٣٠] ، بغير
تنوين
. وذلك أنهم قد حملوها على وجهين
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٠
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
الإضافة من غير
تنوين
ضخم ، والجر جائز مع عدم
التنوين
، والنصب جائز مع
التنوين
. الديوان : ٤٧٣. (٢) الشاهد
إعجاز البيان في تفسير اُمّ القرآن
صدر الدين القونوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الوجود لا عينه كالبرازخ كلّها. وممّا يختصّ بمرتبة السكون الحيّ
التنوين
، وله الثبات والاستقرار في
تأويل مشكل القرآن
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
حالاهما في إمكان الفعل أن يكون لكلّ واحد منهما ـ إلا بالإعراب. ولو أن قائلا قال : هذا قاتل أخي
بالتنوين
22
23
24