Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تكرار آ
نتائج البحث : تكرار آ
عدد النتائج : ١١٣٨
المدارس النحويّة
الدكتور شوقي ضيف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٦
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
واو الحال (٧). وفرّق بين التعدية بالهمزة والتضعيف ، فجعل التضعيف يفيد
التكرار
، فمثل نزّل تفيد
تكرار
ملحقات الإحقاق
إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل
آية الله السيّد شهاب الدين الحسيني المرعشي النجفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٩٠
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
الحديبية» بمواعيد المشركين. كما سميت آخر حجة للرسول إلى مكة ، بحجة الوداع أن
تكرار
هذا القول الأساسي نفسه
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
الشَّيْءِ ، ومنه
التَّكْرَارُ
. والتَّكِرَّةُ :
التَّكْرَارُ
. وناقَةٌ مِكَرَّةٌ : وهي التي تُحْلَبُ في
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
يكون «يعمرا» عطف بيان ، ولا يجوز أن يكون بدلا ؛ لأن البدل على نيّة
تكرار
العامل ؛ فكان يجب بناء «يعمرا
موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين ، العهد العثماني الأوّل 941 هـ ـ 1534 م / 1049 هـ ـ 1639 م
موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين
عباس العزاوي المحامي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
الوصية ليس فيها ما يخالف الشرع ، بل كلها تقوى ، وأخلاق مرضية ورعاية للسلوك المرضي
وتكرار
لفظة الشهادة
كنز الفوائد في حلّ مشكلات القواعد
السيّد عميد الدين عبد المطلب بن محمّد الأعرج
في
الفقه
الصفحة :
٦٨٥
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
وتكرار
قذفها في كلّ واحدة من الشهادات الأربع ، فيكون أبلغ في القذف من غير
تكرار
. لا يقال
موصل الطلاب
الشيخ خالد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
يعرف فى النحو
بالتكرار
أو الإعادة فهو ما يطلق عليه فى النحو التحويلى التقليدى اسم قانون. الإعادة أو
رسائل الشيخ الطّوسي
الرسائل العشر
الشيخ الطوسي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٢٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
أمّته ولا ينزل عليهم الهلاك بل يمهلهم إلى يوم القيامة لما فيه من المصلحة. مسألة : عن
تكرار
قصص الأنبيا
موسوعة الأذان بين الأصالة والتحريف 3
أشهد أنّ عليّاً وليّ الله بين الشرعيّة والابتداع
السيد علي الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٩٦
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
زيادة الشّهادة بالتوحيد مرّتين ، فيكون أربعاً ، أو تكرير التكبير ، والشّهادتين في أوّل الأذان ، أو
تكرار
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
وإذا أخذ الرجل في الكلام طالبا منك باب
التكرار
، فاقرأ عليه ما أثبته لك هنا. وقوله تعالى
تفسير البيان الصافي لكلام الله الوافي
الشيخ محمد حسن القبيسي العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٧
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
المقطعة فى سور شتى.
وتكرار
هذا الافتتاح (حا ميم) يتمشّى مع طريقة القرآن المجيد في
تكرار
الاشارة الى
تدوين القرآن
الشيخ علي الكوراني العاملي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
تكرار
قراءة نسخته! ولو كان حفظ هؤلاء الحفاظ عن طريق
تكرار
السماع من حافظ آخر لورد ذكر للحافظ الذي حفظ
سعد السّعود
السيّد بن طاووس
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥١
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
معنيين كان أليق بالفصاحة والكمال من أن يكون
للتكرار
والتأكيد أو يقال لعل معنى (الرَّحْمنِ) بخواصه
حسب منهج « متن الألفية » لابن مالك وخلاصة الشراح لابن هشام وابن عقيل والأشموني
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
على الفعل، فإن كان ماضياً وجب
تكرارها
نحو : فلا صدق ولا صلى، وإن كان مضارعاً لم يجب
التكرار
، نحو : لا
مكتبة الدراسات القرآنيّة
معترك الأقران في إعجاز القرآن
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠١
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
. الخامس : أن الآية خالية من
تكرار
لفظ «القتل» الواقع فى المثل ، والخالى من
التكرار
أفضل من للمشتمل عليه
22
23
24