Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تجريد الاعتق
نتائج البحث : تجريد الاعتق
عدد النتائج : ١١٩٠
تفسير القرآن العظيم
الإشارات الإلهيّة إلى المباحث الأصوليّة
نجم الدين أبي الربيع سليمان بن عبدالقوي ابن عبدالكريم الطوفي الصرصري الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
» و «
أعتق
رقبة» فأي رجل ضربه وأي عبد
أعتقه
أجزأه ، حتى زعم بعضهم لذلك أنه عام على الجمع. والمراد بعمومه
الإمام الباقر عليه السلام وأثره في التّفسير
الدكتور حكمت عبيد الخفاجي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
وإنقاذهم من رق العبودية نوعا آخر من أنواع البر والمعروف فقد نقلت عنه المصادر أنه
أعتق
أحد عشر مملوكا في يوم
الفوائد الأصوليّة
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٥٠
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
مفهومين فان كان بينهما عموم مطلق ـ كما اذا قال : «
اعتق
رقبة» وقال : «
اعتق
رقبة مؤمنة» ، فامّا ان يكون
تبصرة الفقهاء
الشيخ محمد تقي الرازي النجفي الاصفهاني
في
الفقه
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
وأعتقه
. ثم سأل الإمام عليهالسلام عن (٢) ذلك. وعلى هذا ينطبق عجز الخبر بلا تمحّل ولا إشكال (٣) ، فيصح
فرائد الأصول ـ البراءة والإشتغال
فرائد الأصول
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٤٥
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
القيد (٢) المعلوم الذي قيّد به العنوان ، كما لو قال : «
أعتق
مملوكا مؤمنا» فإنّه يجب القطع بحصول الإيمان
شرح الحلقة الثّالثة
الشيخ حسن محمّد فيّاض حسين العاملي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
المثبتين بحمل المطلق على المقيّد كقولنا : (
أعتق
رقبة ) وقولنا : (
أعتق
رقبة مؤمنة ) حيث يفسّرون المراد من
الكافي في أصول الفقه
السيّد محمّد سعيد الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٧٤
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
خصوصية زائدة عليها ، أو عدم الاكتفاء ببعض أفرادها. كما في قولنا :
اعتق
رقبة ، مع قولنا :
اعتق
رقبة مؤمنة
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٦
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
، فأخبرت عائشة النبي صلىاللهعليهوسلم فقال : «خذيها واشترطي لهم الولاء ، فإنما الولاء لمن
أعتق
». ففعلت
الموجز في أصول الفقه ـ دورة أصوليّة موجزة للمبتدئين في هذا العلم
الموجز في أصول الفقه
الشيخ جعفر السبحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
صحّ الكلام عقلا. وقول القائل :
اعتق
عبدك عنّي على ألف ، فإنّ معناه ملّكه لي على ألف ثم
اعتقه
، إذ لا
سورة البقرة الآية 119 ـ 185
التفسير الأثري الجامع
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٤
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
عتقاء من النار ستّون ألفا ، فإذا كان يوم الفطر
أعتق
مثل ما
أعتق
في جميع الشهر ثلاثين مرّة ، ستّين
مباحث الألفاظ ـ الأمارات
دروس في مسائل علم الأصول
آية الله الميرزا جواد التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٤٠
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
للجنس ، وإنّما يطلق عليهما المطلق في مثل قوله «
أعتق
رقبة» أو «
أعتق
الرقبة» على حد سواء فتفرقة الماتن بين
محاضرات الأستاذ الشيخ جعفر السبحاني
الإلهيّات على هدى الكتاب والسنّة والعقل
الشيخ حسن محمد مكي العاملي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
(بالكسر) أولى بالتفضيل على من
أعتقه
من غيره. ٤ ـ والمعتق (بالفتح) أولى بأن يعرف جميل من
أعتقه
عليه
تعليقة القوچاني على كفاية الأصول
الشيخ علي القوچاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٥٣
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
: « لا تعتق رقبة » و «
اعتق
رقبة مؤمنة » فلا اشكال في الحكم بتقييد المطلق ، لكون المقيد نصا في الجواز
مراتب النحويّين
عبدالواحد بن علي أبوالطيّب اللغوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
. وقال أبو حاتم عن الأصمعيّ : كان خلف مولى أبي بردة (١) بن أبي موسى الأشعريّ ،
أعتقه
وأعتق
أبويه ، وكانا
القوانين المحكمة في الأصول
الميرزا أبو القاسم القمّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٠٩
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
، ولا يخرجها عن الإطلاق بالنسبة الى سائر القيود. فالرّقبة في قوله :
اعتق
رقبة ، مع قطع النظر عن التنوين
22
23
24