نتائج البحث : تا

عدد النتائج : ١٠٠١

موصل الطلاب

الصفحة : ٩٠ / تم العثور في ٧ صفحة منها:

(ويحتمل كونه) : أى كون لا تخوننى (حالا من الفاعل) : وهو تاء المخاطب من عاهدتنى والتقدير حال كونى غير

منتهى الدّراية في توضيح الكفاية

السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّجفيأصول الفقه

الصفحة : ١٢٢ / تم العثور في ٤ صفحة منها:

. __________________ (*) العبارة لا تخلو عن الاضطراب من غير فرق بين اقتران «كان» بالتاء كما في بعض النسخ وعدمه كما في أكثرها ، إذ

نفح الطّيب من غصن الأندلس الرّطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب

نفح الطّيب

الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمسانيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ١٤ / تم العثور في ٢٤ صفحة منها:

ء (١) وزايه عن قريب لمن يعاديك تاء وقال رحمه الله تعالى : [بحر السريع] قد

تفسير نور الثقلين

الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٥٠٧ / تم العثور في ٢٢ صفحة منها:

بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : انه قال : تاه (١) من جهل ، واهتدى

المحكم في أصول الفقه

السيّد محمّد سعيد الطباطبائي الحكيمفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٠ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

المتشخصة بواحد. كالمصدر الذي على وزن فعلة ، ومثل رجل وامرأة وثوب ، وما يقترن بالتاء مما يفرق بينه وبين

تدوين القرآن

الشيخ علي الكوراني العامليفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٣٤٠ / تم العثور في ٦ صفحة منها:

ء وعليّ بالتاء) انتهى ، وهذه الرواية تكشف أن الذي صحح التابوت وجعله بالتاء هو علي عليه‌السلام! وأن زيدا

رسالة في حجية الظن

فيأصول الفقه

الصفحة : ١٠٠ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

كان يهمزها وعن ابى عبيد ان عامة العرب لا يهمزها وعن البارع ضم التاء مع الهمزة وفتح التاء مع الواو

الشفاء بالقرآن ـ الطب النبوي ـ شفاء الأمراض من خلال الأعشاب

موسوعة الطب القديم

حسن نعمةفيالطّب

الصفحة : ١٠٥ / تم العثور في ٤ صفحة منها:

التاء ؛ فالواحد منه بالتاء. وإذا حذفت كان للجمع. وهل هو جمع أو اسم جمع؟ على قولين مشهورين. قالوا : ولم

طبق ما قرره مجلس الأزهر الأعلى في دراسة تخصص الكليات الأزهرية

مناهل العرفان في علوم القرآن

الشيخ محمّد عبدالعظيم الزرقانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٥٣٨ / تم العثور في ١٥ صفحة منها:

(ومنها) سلوكه فيما يقصد إيضاحه طريق السؤال والجواب كثيرا. ويعنون السؤال بكلمة «إن قلت» بفتح التاء. ويعنون

الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة

الشيخ محمد الصادقيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٦١ / تم العثور في ٣٣ صفحة منها:

، مهما شمل ـ أيضا ـ الاستقبال ، واخرى إن كانت تاءها للمبالغة ، كما قد تؤيده تاء الكاذبة ، قرن مبالغة

إعجاز القرآن العلمي والبلاغي والحسابي

محمّد حسن قنديلفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٤٣ / تم العثور في ١ صفحة منها:

الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ) (٣) ، وإذا كان لفظ دابة عام لكل ما يتحرك فإن الفعل تأكل ، تفيد التاء أن

الطبّ النبوي

شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]فيالطّب

الصفحة : ٢٧٩ / تم العثور في ٤ صفحة منها:

ء ». وهذا خلاف قياس العربية : فإن ما بينه وبين واحده التاء ، فالواحد منه بالتاء. وإذا حذفت كان للجمع. وهل هو

تفسير الصّافي

محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤١٩ / تم العثور في ١١٠ صفحة منها:

بِهِ أي يسأل بعضكم بعضاً فيقول أسألك بالله واصله تتساءلون فأدغمت التاء في السين وقرئ بالتخفيف وطرح

كشف الغمّة في معرفة الأئمّة

أبي الحسن علي بن عيسى بن أبي الفتح الاربليفيسيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)

الصفحة : ٢٤ / تم العثور في ٧ صفحة منها:

المهزول وقد عجف والأنثى عجفاء والجمع عجاف والعازب البعيد وكيت وكيت يقال بالفتح والكسر والتاء فيها هاء في

بوارق القهر في تفسير سورة الدّهر

الملّا حبيب الله الشريف الكاشانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١١٨ / تم العثور في ١٠ صفحة منها:

هستى خويش تا تو غافل نشوى هرگز به مراد خويش واصل نشوى از بحر ظهور تا به ساحل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : تا

موصل الطلاب

منتهى الدّراية في توضيح الكفاية

نفح الطّيب

تفسير نور الثقلين

المحكم في أصول الفقه

تدوين القرآن

رسالة في حجية الظن

موسوعة الطب القديم

مناهل العرفان في علوم القرآن

الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة

إعجاز القرآن العلمي والبلاغي والحسابي

الطبّ النبوي

تفسير الصّافي

كشف الغمّة في معرفة الأئمّة

بوارق القهر في تفسير سورة الدّهر

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : تا