Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : بسط+كفيه+ثم+قال+
نتائج البحث : بسط+كفيه+ثم+قال+
عدد النتائج : ١٧٠١
ولاية أهل البيت عليهم السلام في القرآن والسنّة
حسينة حسن الدّريب
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٤١
/ تم العثور في ٢٩٩ صفحة منها:
، فدعا به فبزق نبي الله صلىاللهعليهوسلم في
كفيّه
،
ثمّ
مسح بهما عيني علي ، ودفع إليه الراية ، ففتح
العددان الأوّل والثاني [ 89 و 90 ] السنة الثالثة والعشرون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1428 هـ
تراثنا ـ العددان [ 89 و 90 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٧٨
/ تم العثور في ٢٣٢ صفحة منها:
) : إذا كانت
الكفّ
طاهرة ،
ثمّ
غرف ملأها ماءً ،
ثمّ
وضعه على جبهته
وقال
: بسم الله ... آخره : آخر باب
تفسير النسائي
أبي عبدالرحمن ابن شعيب بن علي النسائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٢٧
/ تم العثور في ١٢٠٧ صفحة منها:
كفّيه
ثمّ
نفث فيهما فقرأ فيهما قل هو الله أحد ، وقل أعوذ بربّ الفلق ، وقل أعوذ بربّ النّاس ،
ثمّ
طبق ما قرره مجلس الأزهر الأعلى في دراسة تخصص الكليات الأزهرية
مناهل العرفان في علوم القرآن
الشيخ محمّد عبدالعظيم الزرقاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٠
/ تم العثور في ٦٩٤ صفحة منها:
أوى إلى فراشه كلّ ليلة جمع
كفّيه
ثم
نفث فيهما فقرأ : قل هو الله أحد ، والمعوّذتين.
وقال
السيوطى ما
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣
/ تم العثور في ٢٥٠٥ صفحة منها:
الكفِّ
ثم
ضَرَب بهما قيل : قد صَبَنَ. ويقال له : أَجِلْ ولا تَصْبِنْ. والصَّابُونُ معروف. صحن
دراسات في التفسير الموضوعي للقصص القرآني
الدكتور أحمد جمال العمري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٩
/ تم العثور في ٣١٨ صفحة منها:
ـ أنه سأله سائل ، فلم يكن عنده ما يعطيه. ورأى ضرورته ، فأخذ حصاة من الأرض ، فأجالها فى
كفّه
،
ثم
ألقاها
أحكام القرآن
أبي بكر محمّد بن عبدالله [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ١٩٥٠ صفحة منها:
النووي : أصله عظام الأصابع وسائر
الكف
،
ثم
استعمل في جميع عظام البدن ومفاصله. (٤) في ا : ويضعه أهله
المهذّب
عبد العزيز بن البرّاج الطرابلسي
في
الفقه
الصفحة :
٤٧٥
/ تم العثور في ٧٥٧ صفحة منها:
. وإذا قطع إصبع غيره ، فسرت الى
كفه
، فذهب
كفه
ثم
اندملت ، كان عليه بالإصبع والسراية جميعا ، القصاص
الموسوعة القرآنيّة المتخصصة
أ. د. محمود حمدي زقزوق
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٦
/ تم العثور في ٦٥٨ صفحة منها:
رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «كان إذا أوى إلى فراشه كل ليلة جمع
كفيه
ثم
نفث فيهما فقرأ (قل هو
قاعدة لا ضرر ولا ضرار
آية الله العظمى السيد علي السيستاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ١٥٣ صفحة منها:
علىٰ الاسفل حتىٰ يشرب الاعلى ويروي الماء إلىٰ
الكفين
،
ثم
يسرح الماء إلىٰ الاسفل وكذلك حتىٰ تنقضي
السّجود بحث في مفهومه وآدابه والتربة الحسينيّة
السّجود
الشيخ داود سلمان الربيعي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ٨٣ صفحة منها:
الظهر فأخذت قبضة من حصىٰ في
كفي
أُبرّده
ثم
أحوله في
كفي
الاُخرىٰ فإذا سجدت وضعته لجبهتي (١). ثانياً
بداية الهداية
محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]
في
الفقه
الصفحة :
١٤٥
/ تم العثور في ١١٩٠ صفحة منها:
فليؤم برأسه ، ويضع خده على
كفه
ثم
ليحمد الله على ما انعم عليه . وعن ابي عبد الله البلا
قال
: « اذا ذكرت
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٣٩
/ تم العثور في ١٨٢٢ صفحة منها:
حَثَيَات ربّى تبارك وتعالى» هو كناية عن المبالغة في الكثرة ، وإلّا فلا
كفّ
ثمّ
ولا حثى ، جلّ الله عن ذلك
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٦
/ تم العثور في ٥٥٥ صفحة منها:
(٢) الأنصاريُّ. و (سَعْدَيك) في «لب» (٣). و (السَّواعد) جمعُ (ساعد) وهو من اليد ما بين المرفق
والكفّ
،
ثم
سمي
الإعجاز العلميّ والغيبي
المعجزة القرآنيّة
الدكتور محمد حسن هيتو
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ١٨٥ صفحة منها:
الأرض كرغيف الخبز ،
ثم
ارتفعا إلى أن أبصر الأرض
كالكف
،
ثم
ارتفعا إلى أن أبصر الأرض كعين الديك. ولا
22
23
24