نتائج البحث : بالعين نفس الجواهر

عدد النتائج : ١٧٣٣

العلل في النحو

أبو الحسن محمد بن عبد الله [ الوراق ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٤١ / تم العثور في ٨١ صفحة منها:

أعينا ، ولو كان في الكلام لجاز أن تقول : أنفسا مكان نفسا يعني أن النفس والعين في المسألتين جميعا

التسهيل لعلوم التنزيل

محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٣٧ / تم العثور في ٢٩٨ صفحة منها:

الغير أي تجادل عن ذاتها لا عن غيرها كقولك : جاء نفسه وعينه (تُجادِلُ عَنْ نَفْسِها) أي تحتج وتعتذر ، فإن

ملحقات الإحقاق

إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل

آية الله السيّد شهاب الدين الحسيني المرعشي النجفيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٨٣٥ / تم العثور في ٣٧٤٤ صفحة منها:

وعينه عين الرضا بالقضا نفسي لك الفداء يا عين الرضا ولا تسل عن قلبه السليم

غاية المرام في شرح شرائع الإسلام

الشيخ مفلح الصّيمري البحرانيفيالفقه

الصفحة : ٤٤٦ / تم العثور في ٤٦٢ صفحة منها:

الكاملة دية العين لا دية النفس ، وان المراد بنصف القيمة نصف دية العين ، لا نصف دية النفس ، وليس ذلك مقصود

العدد الرابع [ 124 ] السنة الواحدة والثلاثون / شوّال ـ ذو الحجّة 1436 هـ

تراثنا ـ العدد [ 124 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ٢٨٣ / تم العثور في ١٠٤ صفحة منها:

، أي : إرادته. والنفس العين التي تصيب الإنسان ، يقال : أصابت فلاناً نفس ، أي : عين. قال ابن الرّقيّات

سرّ صناعة الإعراب

أبي الفتح عثمان بن جنّيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٥٤ / تم العثور في ٢٣٥ صفحة منها:

، لما فيها من البحّة التي يجري معها النّفس ، وليست كالعين التي تحصر النّفس ، وذلك لأن الحاء مهموسة

القواعد الفقهيّة

آية الله ناصر مكارم الشيرازيفيأصول الفقه

الصفحة : ٤٩٠ / تم العثور في ٣٤١ صفحة منها:

العقاب ويوجب الفسق ، وان شئت قلت : فعلها عين مصداق حفظ النفس وتركها عين مصداق إضاعتها وإلقائها في الهلاكة

التطبيق النحوى

الدكتور عبده الراجحيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٧٦ / تم العثور في ٣٢ صفحة منها:

المعنوي : وأشهر ألفاظه : نفس ـ عين ـ كلا ـ كلتا ـ كل ـ جميع ـ عامة. وهذه الألفاظ يجب أن يسبقها المؤكّد

كنز العرفان في فقه القرآن

جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّيفيالفقه

الصفحة : ٢١ / تم العثور في ٢٤٧ صفحة منها:

ضِغْثاً فَاضْرِبْ بِهِ وَلا تَحْنَثْ ) ومثل استفادة حكم من قلع عين ذي العين الواحدة من قوله ( النَّفْسَ

المهذّب

عبد العزيز بن البرّاج الطرابلسيفيالفقه

الصفحة : ٤٧٠ / تم العثور في ٣٨٩ صفحة منها:

( النَّفْسَ بِالنَّفْسِ ، وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ ، وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ ) (٢) الاية. ففصل الأعضاء ـ كما

اللباب في علل البناء والإعراب

محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٦٥ / تم العثور في ١٧١ صفحة منها:

: (قال الناس كلهم) لم يحتمل بعضهم. فصل : ويؤكد الواحد بلفظين : (نفسه) و (عينه) وهما عبارتان عن حقيقة

تهذيب الأحكام

الشيخ الطوسيفيالفقه

الصفحة : ١٨٣ / تم العثور في ٦٠٤ صفحة منها:

عليهم فيها ان النفس بالنفس والعين بالعين ) الآية فحكم ان النفس بالنفس ولم يذكر معها شئ آخر ، والروايات

مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب

مغنى اللبيب

أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١١١ / تم العثور في ١٤٠ صفحة منها:

المبالغة فى الوصف بالإقدام أو الكرم. والسادس : التوكيد بالنفس والعين ، وجعل منه بعضهم قوله تعالى

دروس تمهيديّة في الفقه الإستدلالي

الشيخ محمّد باقر الإيروانيفيالفقه

الصفحة : ١٥٢ / تم العثور في ٣٣٠ صفحة منها:

الوفاء بأجل فتجوز للمقرض المطالبة ببدل العين ، لأن مقتضى عقد القرض ضمان المقترِض للبدل دون نفس العين

مغني الأديب

جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسةفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٨٧ / تم العثور في ٨١ صفحة منها:

المبالغة في الوصف بالإقدام والكرم. السادس : التوكيد بالنفس والعين ، وجعل منه بعضهم قوله تعالى

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : بالعين نفس الجواهر

العلل في النحو

التسهيل لعلوم التنزيل

إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل

غاية المرام في شرح شرائع الإسلام

تراثنا ـ العدد [ 124 ]

سرّ صناعة الإعراب

القواعد الفقهيّة

التطبيق النحوى

كنز العرفان في فقه القرآن

المهذّب

اللباب في علل البناء والإعراب

تهذيب الأحكام

مغنى اللبيب

دروس تمهيديّة في الفقه الإستدلالي

مغني الأديب

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : بالعين نفس الجواهر