Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : امير الخبراء\\
نتائج البحث : امير الخبراء\\
عدد النتائج : ١٦٨٠
علم المعاني
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
الفصل بين الجمل هو : أن يكون بين الجملتين «تباين تام» ، وذلك بأن تختلفا
خبرا
وإنشاء ، أو بألا تكون
إعراب الألفيّة المسمّاة بتمرين الطلّاب في صناعة الإعراب
إعراب الألفيّة
الشيخ خالد بن عبد الله الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
و (
خبرا
) خبر يكون و (عن الذي) متعلق بخبرا والذي نعت لمحذوف تقديره على المبتدأ الذي و (خبره) مبتدأ وجملة
أنيس المجتهدين في علم الأصول
أنيس المجتهدين
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
(٨) من أصحابنا وبعض العامّة (٩) إلى أنّه لا بدّ في كون صيغة الخبر
خبرا
واستعمالها في فائدتها من قصد
نهاية المرام في علم الكلام
العلامة الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٧٤
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
يثبت بالقادر ولكن ابتداء أو بواسطة؟ ع م. (١) بيانه : أنّ كونه
خبرا
وإن كان يثبت بالقادر لكن بواسطة
الحلقة الثّالثة في أسلوبها الثّاني
الشيخ محمّد باقر الإيرواني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٥١
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
« قيام زيد » ، ومن الواضح ان كون الشيء مبتدأ
وخبرا
او مضافا ومضاف اليه ليس امرا خارجيا فان ثبوت القيام
من أوّل سورة النساء إلى آخر سورة إبراهيم
تفسير ابن عرفة
أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٨
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
عَلَيْكَ مِنْ أَنْبائِها). قال الزمخشري : يصح أن تكون (الْقُرى)
خبرا
، و (نَقُصُّ عَلَيْكَ) حالا ، أو
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
رفع فقال إنا بنو نهشل ـ على أن يكون
خبرا
ـ و «لا ندعي» في موضع الحال ، والفرق بين أن يكون اختصاصا وبين
رسالة في حجية الظن
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٨٣
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
الحكاية كان
خبرا
كاذبا كما اذا ظنّ انّ مريضه لا يبرأ غدا اصلا وقال له انّك تبرئ غدا بقصد الكذب فانتعش
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها ، عربيّ ـ عربيّ
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٥٥
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
ذي الرّمة : استحدث الركب عن أشياعهم
خبرا
أم راجع القلب من إطرابه طرب
معجم مختصر يحوي أسماء المدن والقرى وأهمّ موارد البادية
المعجم الجغرافي للبلاد العربيّة السعوديّة
حمد الجاسر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥١١
/ تم العثور في ٧٠ صفحة منها:
وآخره راء ـ من مدن المنطقة الشرقية.
الخبرا
ء : بفتح الخاء المعجمة واسكان الباء الموحدة فراء مفتوحة فألف
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٨
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
خُبْراً
)(٦٨) (قالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً) نفى عنه استطاعة الصبر معه على وجوه من
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ٧١ صفحة منها:
خبرا
للمبتدأ ، وهو «من آمن» ، ولا خلاف في هذا. كما أن قوله : (أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّماءِ فِيهِ
التّفسير الكاشف من الأسراء إلى آخر الشعراء
التّفسير الكاشف
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٥
/ تم العثور في ١٦٥ صفحة منها:
لتعلمن.
وخبرا
تمييز لأنه بمعنى الفاعل أي لم يحط خبرك به ، أو مفعول مطلق لأن لم تحط بمعنى لم تخبر. وعليه
الفَرق بين الفِرق وبيان الفرقة الناجية منهم
الفَرق بين الفِرق
عبدالقاهر بن طاهر البغدادي
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١٨٠
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
كونه امرا
وخبرا
كما قاله ابن الاخشيد منهم لأن الله تعالى قد قال (فَمَنْ شاءَ فَلْيُؤْمِنْ) (الكهف
التسهيل لعلوم التنزيل
محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٩
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
يكون قوله : لا يمسه
خبرا
أو نهيا. على أنه قد أنكر بعض الناس أن يكون نهيا وقال لو كان نهيا لكان بفتح
22
23
24