نتائج البحث : النظم الشكلية

عدد النتائج : ١٥٤٣

معجم البلدان

شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغداديفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٢٩ / تم العثور في ٦١ صفحة منها:

بزرك ، فإذا أرادوا أكبر قالوا بزرگتر مطرد ، قال : والسّوس مختطّة على شكل باز ، وتستر مختطّة على شكل فرس

المغرب في ترتيب المعرب

أبي الفتح ناصر الدين المطرّزيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٥٢ / تم العثور في ١١ صفحة منها:

/ ب) وانتظمها. شكل : (الشَّكْل) بالفتح : المِثْل والشِّبْه. والجمع (أشكال). ومنه (أَشْكَل) الأمرُ : إذا

البيان في تفسير القرآن

آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٦٥ / تم العثور في ٧ صفحة منها:

الجهات من النقط والشكل ـ يقوى هذا الاحتمال جدا. قال ابن أبي هاشم : « إن السبب في اختلاف القراءات

الطبّ محراب للإيمان

الدكتور خالص جلبي كنجوفيالطّب

الصفحة : ٧٠ / تم العثور في ٢٨ صفحة منها:

، لحن الصوت ، قسمات الوجه ، شكل المشية ، المزاج ، تشكيل العظام والعضلات ، شكل الاصابع والأظافر ، استطاعة

طبّ الإمام الصادق عليه السلام

محمّد الخليليفيالطّب

الصفحة : ٤٩ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

باجتماعها على شكل الكلية ، أو على شكل عنقود فتسمى الكلليه ( بتشديد الياء ) أو العنقودية إلى غير

الشّفاء ـ الإلهيّات

أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]فيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ١٢ / تم العثور في ١١ صفحة منها:

إذن (٢) أيضا (٣) متقدم بالذات على المحسوسات. وليس الشكل كذلك ، فإن الشكل عارض لازم للمادة بعد تجوهرها

النفس والروح وشرح قوامها

محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]فيعلم‌النفس والتربية والاجتماع

الصفحة : ٤٠ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

الأولى لا يحصل إلا بعد زوال الصورة الأولى عنه زوالا تاما ، مثاله أن الشمع إذا حصل فيه شكل التثليث فإنه

العدد الرابع [ 4 ] ـ السنة الأولى ـ ربيع 1406 هـ.ق

تراثنا ـ العدد [ 4 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ٢٠ / تم العثور في ٣٠ صفحة منها:

إلى الغيب من سترٍ رقيق » (٣) . وهذا الشكل من التفسير يرتكز ـ كما أشرنا ـ على المعلومات اللغوية

قواعد الفقيه

الشيخ محمّد تقي الفقيهفيأصول الفقه

الصفحة : ٦٠ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

، عقليا كان أو شرعيا ، فهو بمنزلة كبرى تنطبق على جزئياتها انطباقا قهريا ، فتكون بمنزلة شكل ، فيقال هذا خمر

معجم النّحو

عبد الغني الدقرفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٣٢ / تم العثور في ٦ صفحة منها:

» وجمعها «تخم». (٣) أو بتبديل شكل ك «أسد» وجمعها أسد». (٤) أو بزيادة وتبديل شكل ك «رجل وجمعها «رجال

دراسات تاريخيّة من القرآن الكريم

دكتور محمد بيومي مهرانفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٨٨ / تم العثور في ٢٥ صفحة منها:

صورة له ، هذا فضلا عن التغيير في التعبير الشكلي لإله الشمس ، فلم يصور بصورة هرم صغير وصقر ، وإنما

العدد الرابع [ 13 ] ـ السنة الثالثة ـ شوّال 1408 هـ

تراثنا ـ العدد [ 13 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ٨٤ / تم العثور في ١٨ صفحة منها:

عن الكاغذ بخط كوفي غير منقط ، وعليه نقط بالحمرة مدورة هي علامات على الشكل ، والظاهر تأخرها عن كتابته

مجد البيان في تفسير القرآن

آية الله الشيخ محمّد حسين الإصفهاني النجفيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٦٤٦ / تم العثور في ١٠ صفحة منها:

. ثمّ إنّه لا منافاة بين كون الارض فراشا وبساطا وكونها كرويّة الشكل بالكرويّة التسامحيّة وإن ظنّ

علم أصول الفقه في ثوب الجديد

محمّد جواد مغنيةفيأصول الفقه

الصفحة : ٤١٥ / تم العثور في ١٤ صفحة منها:

وفي رأينا نحن أن العقد لا يجب الوفاء به إلا إذا وقع على شكل خاص بين المتعاقدين ، ثم أجرى زيد عقدا

جواهر القرآن ودرره

أبو حامد الغزاليفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٥٢ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

، ولكن شكل النحل يميل إلى الاستدارة فيبقى داخل البيت زوايا ضائعة ، كما يبقى في المستدير خارج البيت فرج

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : النظم الشكلية

معجم البلدان

المغرب في ترتيب المعرب

البيان في تفسير القرآن

الطبّ محراب للإيمان

طبّ الإمام الصادق عليه السلام

الشّفاء ـ الإلهيّات

النفس والروح وشرح قوامها

تراثنا ـ العدد [ 4 ]

قواعد الفقيه

معجم النّحو

دراسات تاريخيّة من القرآن الكريم

تراثنا ـ العدد [ 13 ]

مجد البيان في تفسير القرآن

علم أصول الفقه في ثوب الجديد

جواهر القرآن ودرره

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : النظم الشكلية