Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : المعلقات
نتائج البحث : المعلقات
عدد النتائج : ١١٣٥
كشف المراد في شرح تجريد الإعتقاد
العلامة الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٩٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
عليهالسلام على استقرار الجبل والاستقرار ممكن لأن كل جسم فسكونه ممكن
والمعلق
على الممكن ممكن. والجواب أنه
طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها
أبي محمّد عبدالله بن محمّد بن جعفر بن حيّان [ أبي الشيخ الأنصاري ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٦٧
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
، والمنفذ (٢) ذلك» (٣). __________________ ـ
المعلق
هذا موقوف جيد ، وقال
المعلق
أيضا على «المطالب
الأزهر في ألف عام
الدكتور محمد عبد المنعم خفاجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٣٠
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
الأزهر عام ١٨٣٠ م ، ثم عاد ودرس في الأزهر عام ١٨٣٠ م ، وكان أول من قرأ
المعلقات
والمقامات في حلقاته
إعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء
محمد راغب بن محمود بن هاشم الطبّاخ الحلبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
كبيرا يفيض ثم إلى السويقة عند دار الصبغ وعمل قسطل وبني المسجد
المعلّق
وهناك انتهى. ثم ساق من أصل الما
أحكام القرآن
أبي بكر محمّد بن عبدالله [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٣
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
صلّى الله عليه وسلم ، فقام إلى شنّ
معلق
، فتوضأ وضوءا خفيفا (١) ، ذكر أول الحديث وآخره. وإن كان قوله
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٧
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
بمعنى أخبروني أو للتّعجيب أو للإنكار التّوبيخىّ ، وعلى التّقادير فالفعل
معلّق
عن جملة ما انزل الله أو
العدد الثاني [ 11 ] ـ السنة الثالثة ـ ربيع الثاني 1408 هـ
تراثنا ـ العدد [ 11 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
عليه رزقه (٨٩ / ١٦). __________________ (٣٥٣) هو عبيد بن الأبرص ، نسبت له
معلقة
. (٣٥٤) من معلقته
مجد البيان في تفسير القرآن
آية الله الشيخ محمّد حسين الإصفهاني النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
القدس لينجذب به روحك إليه ، ويبقى
معلّقة
به ، كما ورد في شأن الخواصّ : أنّهم «صحبوا الدنيا بأبدان
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
إذا رأيت. ويجمع على أَعْلاط ، وكذلك يقال للنجوم [عِلَاط النجم](٨) :
المعلق
به. قال
الغريب المصنّف
أبي عبيد القاسم بن سلام الهروي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
ت ٢. (٩) في ت ٢ : ابن كلثوم. وهو عمرو بن كلثوم التغلبي صاحب
المعلقة
الشهيرة التي مطلعها : ألا هي
كشف الأستار عن وجه الكتب والأسفار
السيّد أحمد الحسيني الخوانساري [ الصفائي ]
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
استقرار الجبل، وهو في نفسه ممكن،
والمعلق
على الممكن ممكن. وحاصل الرد أنه ليس
المعلق
عليه هو استقرار
الجمل في النّحو
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
حدف التنوين من «
معلّق
» وأضافه إلى «وفضة» ، وعطف عليه (١) «زناد راعي». كأنّه قال : (٢) «ومعلّقا
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
الشَّوَاجِن. والشُّجْنة : شُجْنة الرحم
معلقة
بالعرش (٥) ، ويعني بالشُّجْنة قرابة مشتبكة ، ويقال : هي كالغصن
الدّارس في التاريخ المدارس
عبد القادر بن محمّد النعيمي الدمشقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٠١
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
الدين بن قاضي شهبة : ووليتها أنا عن الشيخ شمس الدين الكفيري بولاية
معلقة
، وحكم بها قاضي القضاة الحنفي
المغازي
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام
شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
فوق ينبع كثيرة المزارع والنخل. (معجم ما استعجم ٣ / ٨٣٦). (٣) في الأصل و (ح) : (
المعلقة
) والتصحيح من
22
23
24