Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : المعذور صوم
نتائج البحث : المعذور صوم
عدد النتائج : ١٣٣٠
الطبّ النبوي
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
الطّب
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
منه ، قيل : قد عذر به ، فهو
معذور
» انتهى. وقيل : العذرة : قرحة تخرج فيما بين الاذن والحلق ، وتعرض
الفصول المهمة في تأليف الأمة
السيد عبدالحسين شرف الدين الموسوي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
ان قصد كل الوصول إلى الحق بما بذلوا جهدهم لتأييده واعتقاده والدعوة اليه ، فالمجتهد وان اخطأ
معذور
تفسير الصّافي
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
يدي عن هذه الصناعة ، على قدر مقدور فان المأمور
معذور
، والميسور لا يترك بالمعسور ، ولا سيما كنت أراه
مصنّفات ميرداماد
ميرداماد
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
ء هم محقّون
معذورون
في أمرهم هذا ، لو لم يسمّوا جبنهم حزما وفتورهم نفورا. ونعم ما قيل : يرى
كشف الغمّة في معرفة الأئمّة
أبي الحسن علي بن عيسى بن أبي الفتح الاربلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
الشباب ولى فما أنت على فعل أهله
معذور
فاتباع الهوى وقد وحظ الشيب
وقعة صفّين
نصر بن مزاحم المنقري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٧٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
إني بتركهم يا صاح
معذور
(٤) يا ذا الكلاع فدع لي معشرا كفروا أو لا فدينك عين
بوارق القهر في تفسير سورة الدّهر
الملّا حبيب الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
كوشش عاشق بيچاره به جائى نرسد زاهد ار راه برندى نبرد
معذور
است عشق كاريست كه
كنز العرفان في فقه القرآن
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
١٧٨
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
، فإنّكم
معذورون
فيه ، ونفّر عن فعله زيادة على النهي بتوصيفه بثلاثة أوصاف : الأوّل كونه « فاحِشَةً
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٠
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
والاضطراب في المعركة إذا حضر وقتها فإذا اطمأنّ فعليه القضاء. وأمّا عند أبي حنيفة ، فهو
معذور
في تركها إلى أن
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
، وفى المصباح عذرته فيما صنع عذرا ، من باب ضرب ، رفعت عند اللوم فهو
معذور
: أى غير ملوم وقوله «إن لم
معجم البلدان
شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٢٥
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
غير
معذور
ما ذا أردت إلى ربع وقفت به ، هل غير شوق وأحزان وتذكير
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٢
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
، أيضا على غير قياس ، نحو : أعذر ، وأشهر ، وألوم ، وأشغل ؛ أي : أكثر
معذورية
ومشهورية ، وملوميّة ومشغولية
دراسات في الحديث والمحدّثين
هاشم معروف الحسني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
ينص على انهم مجتهدون في كل ما وقع منهم ، فالمصيب منهم مأجور ، والمخطئ
معذور
(١). ويؤكد البعض من
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٤٤
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
المعذور
وهي لحماتٌ عند اللهاة. نغف ـ كثُر النَّغَفُ في الغنم وهو دودٌ في أنوفها ، ويقال : في كلّ رأس
مقالات الإسلاميّين واختلاف المصلّين
أبي الحسن علي بن إسماعيل الأشعري
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
والاقرار بما جاء من عند الله جملة فهذا واجب وما سوى ذلك فالناس
معذورون
بجهالته حتى تقوم عليهم الحجّة فى
22
23
24