Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اللهم+ل
نتائج البحث : اللهم+ل
عدد النتائج : ١٧٢٥
تحفة الأنفس وشعار سكّان الأندلس
علي بن عبد الرحمن بن هذيل الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ٦٧ صفحة منها:
قدمه للخروج فليقل : بسم الله ،
اللهم
يسّر [س ٣٠] لنا في سفرنا هذا التّقوى ، ومن العمل ما ترضى ،
اللهمّ
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٠
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
قال : (والأكثر
اللهمّ
بالتعويض) يعنى أن الأكثر فى نداء لفظة الجلالة
اللهم
بميم مشددة مزيدة آخرا عوضا
تفسير الصراط المستقيم
آية الله السيّد حسين البروجردي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٥
/ تم العثور في ٥٤٠ صفحة منها:
لَهُمْ
سَمْعاً وَأَبْصاراً وَأَفْئِدَةً) (٥). الآية مع أنّ مرادفه على بعض الوجوه وهو الأذن قد جمعت في
الرّجعة أو العودة إلى الحياة الدنيا بعد الموت
الرّجعة
علي موسى الكعبي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
: قيل
لهم
: ليس الأمر علىٰ ما ظننتموه ، وذلك أنَّ الدواعي
لهم
إلىٰ المعاصي ترتفع إذ ذاك ، ولا يحصل
لهم
مآثر الكبراء في تأريخ سامرّاء
الشيخ ذبيح الله المحلاتي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٧٦
/ تم العثور في ٢٦١ صفحة منها:
الحذار واشتدّ الاضطرار وعجز عن الاصطبار أهل الانتظار ، وأنت
اللهمّ
بالمرصد من المكان ،
اللهمّ
وغير مهمل
أقضية رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم
محمّد بن فرج المالكي القرطبي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
وفي الموطأ والبخاري فقالت عائشة : إن أحبّ أهلك أن أعدّها
لهم
ويكون لي ولاؤك فعلت. فذهبت بريرة إلى
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة ـ لأربعة آلاف شاهد شعري
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة
محمّد محمّد حسن شرّاب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ١٠٤ صفحة منها:
اللهمّ
ما» على أن الميم في «ما» زائدة ، والألف للاطلاق ، نشأت عن مدّ الفتحة. والشاهد «يا
اللهمّ
» حيث
إفادات من ملفّات التاريخ
محمّد سليم عرفة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
قالوا :
اللهمّ
لا. قلت : أُنشدكم الله ، هل فيكم أحد له عمّ كعمي حمزة ، أسد الله وأسد رسوله سيّد
في معاني القرآن الكريم وإعرابه
النّكت في القرآن الكريم
أبي الحسن علي بن فضّال المجاشعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٠
/ تم العثور في ٩١ صفحة منها:
مع الإيجاز ، وقيل : أنّه لم يذكر تعظيما له بإفراد الذكر (٢). قوله تعالى : (اسْتَغْفِرْ
لَهُمْ
أَوْ
المسائل المنتخبة
آية الله العظمى السيد علي السيستاني
في
الفقه
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
الثانية : (
اللهم
صلِّ على محمّد وآل محمد ، وارحم محمداً وآل محمّد ، كأفضل ما صليت وباركت وترحمت على
العددان الأوّل والثاني [ 105 ـ 106 ] السنة السابعة والعشرون / محرّم الحرام ـ جمادى الآخرة 1432 هـ
تراثنا ـ العددان [ 105 و 106 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٨٠
/ تم العثور في ٩٢ صفحة منها:
ومنها : ما روي عن الرضا عليهالسلام وهو من أدعية الوسائل إلى المسائل : «
اللهمّ
إنّ خيرتك فيما
العبّاس ابوالفضل ابن أمير المؤمنين عليه السلام سماته وسيرته
السيد محمد رضا الحسيني الجلالي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٣٨٨
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
عليه السلام : ٢٠٦ «
اللهمّ
فامْنَعْهم بَرَكاتِ الأرض ، وإنْ مَنَعْتهم فَفَرِّقْهم تفريقاً ومَزِّقْهم
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦٢
/ تم العثور في ٢٠٩ صفحة منها:
مقرّبون من الله فهم ثلاثمائة. وفي رواية خلاصة المناقب سبعة. ويقال
لهم
أيضا أخيار وسيّاح ومقامهم في مصر
المسالك والممالك
أبي إسحاق إبراهيم بن محمّد الفارسي الإصطخري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ١٨٥ صفحة منها:
وهم أصحاب سوائم ، وليس
لهم
بساتين كثيرة ،
ولهم
ماء جار قليل ؛ وكره لها بساتين ومياه كثيرة ، وهى
من أوّل سورة فاتحة إلى آخر سورة آل عمران
تفسير ابن عرفة
أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٦
/ تم العثور في ٦٠٧ صفحة منها:
قوله تعالى : (فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللهِ لِنْتَ
لَهُمْ
). ابن عرفة : الآية تدل على أنه في مقام
22
23
24