Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اللمعة الدمشقية ٢
نتائج البحث : اللمعة الدمشقية ٢
عدد النتائج : ١٤٦٠
أبكار الأفكار في أصول الدّين
أبي الحسن علي بن محمد بن سالم الثعلبي [ سيف الدين الآمدي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٥٣
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
السابعة ل ٢٤٥ / أ. (٢) عن رأى الأصحاب في هذه المسألة انظر ما يأتى :
اللمع
للأشعرى ص ٣٣ ـ ٤٦ والإبانة
دراسة حول الإمام علي (ع) ومنهج الإمامة
معراج الهداية
الدكتور سعيد يعقوب
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦٢
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
من اهتدى ، وسراج
لمع
ضوؤه ، وشهاب ساطع نوره ، وزند برق
لمعه
، سيرته القصد ، وسنته الرشد ، وكلامه
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
البيان شرح
اللمع
وهو (أسود سالخ) وهو محل الاستشهاد ، ينظر البيان في شرح
اللمع
للشريف الكوفي ٢ / ٥١٨
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
راكبا»
لمعيّن
، جعلوه من المشبّه بالمضاف ، ومن ثمّ (٩) أجازا «يا راكبا» (١٠)
لمعيّن
(١١) ، وفي كلام
بحوث تمهيديّة في أصول الفقه
مرقاة الأصول
آية الله الشيخ بشير النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
فالحقيقة شرعية. فإذا عرفت هذا فاعلم : انّه لا خلاف بينهم في أن هنالك ألفاظا وضعها أهل اللغة
لمعان
مكتبة الروضة الحيدرية 2
المحسن السّبط مولود أم سقط
السيد محمد مهدي السيد حسن الموسوي الخرسان
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٤٤
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
١٤ : ٥٥٦ ، برقم : ١٨٨٧٤. ٢ ـ المعجم الكبير للطبراني ٢٤ : ٢٥٣. ٣ ـ
لمع
بثوبه وسيفه لمعاً وألمع
اللوامع النورانيّة في أسماء علي وأهل بيته القرآنيّة
السيد هاشم الحسيني البحراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٦
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
المحسن ، يقول الله عزوجل : (وَإِنَّ اللهَ
لَمَعَ
الْمُحْسِنِينَ)» (١). وقد تقدم تذكر الاسماء في مقدمة
العددان الثالث والرابع [ 95 و 96 ] السنة الرابعة والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1429 هـ
تراثنا ـ العددان [ 95 و 96 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٨٤
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
) ، بيروت ، دار إحياء مؤسّسة التاريخ لسنة ١٤١٦ هـ. ٢١٩ ـ
لمعات
إلهيّة : للزّنوزي ، ملاّ عبد الله (ت القرن
أسماء وألقاب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
علي أصغر شكوهي قوچاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
الدُّرَّة : اللؤلؤة العظيمة الكبيرة. واللؤلؤ : ما يؤخذ من الصدف٣، وهو حجر كريم له
لَمع
وبَرق، ومنه يقال
القوانين المحكمة في الأصول
الميرزا أبو القاسم القمّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
، و «التبصرة» ٥٣٢ ، و «
اللّمع
» ١١٦ وشرحه ٢ / ٩٧٧ ، واختاره السيّد المرتضى في «الذريعة» ٢ / ٨٠٩. (٢) وذهب كثير
الرسول الأعظم صلّى الله عليه وآله على لسان وصيّه الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام
السيّد محسن الحسيني الأميني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
للمتقين ، وتبصرة للمهتدين ، وأسوة حسنة لهم. قوله عليهالسلام : «سِرٰاجُ
لَمَعَ
ضَوْءُهُ ، وَشِهٰابٌ
رحلة ابن خلدون
محمّد بن تاويت الطنجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٤٩
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
صاحب ذلك الوجه. وانظر الطوسي ، الفصل ٢١ ، شرح «
اللمعة
» ص ١٢٠ ، مفاتيح العلوم ص ٢٢٦ ، نلينو : علم الفلك
شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي
الشيخ حسن بن علي الكفراوي الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٩
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
ء وتستعمل
لمعان
منها الشك ، نحو : جاء زيد أو عمرو. وإذا لم تعلم عين الجائي منهما. وإعرابه : جاء : فعل ماض
كتاب اللّامات
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
واليمن والشام إلى أن اشتغل الناس
بالّلمع
(٢) لابن جني وبالإيضاح (٣) __________________ (١) مقدمة وشي
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الأدبية ، فى شواهد علوم العربية ، يوجد بمكتبة برلين ، وهو شرح شواهد كتاب
اللمع
لابن جنّى. (١٢) شذور
22
23
24