Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الكافي+ج١
نتائج البحث : الكافي+ج١
عدد النتائج : ١٦٣٠
التطبيق النحوى
الدكتور عبده الراجحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٨
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
كأيّن : وهي كلمة تدل على معنى «كم» الخبرية ، والنحاة يقولون إنها مركبة من كلمتين :
الكاف
، وأيّ
رحلة ابن خلدون
محمّد بن تاويت الطنجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٥٥
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
ء التأنيث قيطا : بفتح القاف والطاء ، وسكون الياء وبعد الطاء ألف (ك) كبرى (شمس الدين كبرى) بضم
الكاف
شرح العقيدة الطّحاويّة
ابن أبي العزّ الحنفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
. وكونه صلىاللهعليهوسلم مبعوثا الى الناس
كافة
معلوم من دين الاسلام بالضرورة. وأما قول بعض النصارى إنه
البيان في غريب إعراب القرآن
أبو البركات بن الأنباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٦
/ تم العثور في ١٢٣ صفحة منها:
خَبُثَ لا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِداً) (٥٨). يقرأ : نكدا بفتح النون وكسر
الكاف
، ونكدا بفتح النون وسكون
مرجع الطلّاب في الإعراب
إبراهيم شمس الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
أنت ،
والكاف
: ضمير متصل مبني على الفتح في محل جرّ بالإضافة. أو : اسم فعل أمر بمعنى تقدّم ، مبني على
التّفسير الكاشف من التوبة إلى آخر النحل
التّفسير الكاشف
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ٢٠٧ صفحة منها:
الإعراب :
كافة
حال. ولولا إذا دخلت على الفعل كما هي في الآية ، فمعناها الطلب مثل هلا. وإذا دخلت
شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٩
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
الوصلية ـ على أنها مخففة من : استطاع بحذف التاء ، كما يقال. واعلم ان بكرا يلحقون
الكاف
الّتي هي لخطاب
التّمحيص
أبي علي محمد بن همام الاسكافي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
عنه بإختصار في كتابنا الكليني
والكافي
الفصل الأول منه فراجع. وبعد هذا العرض السريع نستخلص أن
نظرة في كتاب الصراع بين الإسلام والوثنيّة لعبدالله علي القصيمي
العلامة الأميني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
المحدَّث وانّه يسمع الصّوت ولا يرى الشّخص (٤). وليس في هذا الباب من كتاب
الكافي
غير ما ذكرناه. وروى شيخ
كتاب الإقتراح في علم أصول النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
كلب ، يقولون : عليكم وبكم حيث كان قبل
الكاف
ياء أو كسرة (٢). ومن ذلك : «الوهم» فى لغة كلب ، يقولون
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ٤٥٢ صفحة منها:
الإربلي. ( كفف ) قوله تعالى ( ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ
كَافَّةً
) يعني كلكم.
وكَافَّةٌ
وعامة يعني
أضواء على ثورة الحسين عليه السلام
السيد محمّد الصدر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
صلىاللهعليهوآله لعليٍّ عليهالسلام : __________________ (١) أصول
الكافي
للكليني ج ١ باب ١٠١ ص ٢٥٨ الحديث
موصل الطلاب
الشيخ خالد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
لَكُنَّا مُؤْمِنِينَ)(١) و) : الحرف (الرابع
كاف
التشبيه نحو قولك : زيد كعمرو : فزعم الأخفش) : الأوسط وهو
حسب منهج « متن الألفية » لابن مالك وخلاصة الشراح لابن هشام وابن عقيل والأشموني
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٤
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
. ويتصل بألفاظ الإشارة السابقة ثلاثة أحرف: ها التنبيه ـ
وكافُ
الخطاب ـ واللام(١). فألفاظ الإشارة المجردة
ق ـ ي
موسوعة مصطلحات علم الكلام الإسلامي
الدكتور سميح دغيم
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
، فإنّ الظاهر يدلّ على أنّ (كن) التي هي
الكاف
والنون ،
والكاف
فيها متقدّمة للنون ، فالنون فيها حادثة بعد
22
23
24