Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : العلماء ور
نتائج البحث : العلماء ور
عدد النتائج : ١٦٨٣
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٣٢
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
التَّدَهُّنِ والنعيم. ورنتل : وَرَنْتَلٌ : الشرُّ والأَمرُ العظيم.
وره
:
الوَرَهُ
: الحُمْقُ في كل عمل
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٤
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
يقولون : أصبحَتْ وليس بها وَحْصَةٌ وليس بها وَذْيَةٌ ، أى بردٌ. يعنى البلادَ والأيّام.
ورى
وَرَى
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
فالوَرْها
ء : المرأة الحمقاء.
والوَرَه
: الخُرْق : وريحٌ ورهاءُ. فى هبوبها خُرْقٌ وعَجْرَفَة
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٨
/ تم العثور في ١٠٢ صفحة منها:
(١) * والوَارِى : الشَّحْمُ (٢) السَّمِينُ ، صفةٌ غالبةٌ ، وهو
الوَرِىُ
. * ووَرَتِ النارُ تَرِى وَرْيًا ورِيَةً
الماء ( لغت نامه جامع پزشكى )
الماء
أبو محمّد عبدالله بن محمّد الأزدي [ ابن الذهبي ]
في
الطّب
الصفحة :
٤٨٨
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
مادَّةٍ تُمَدِّدُه وتَملؤه. وتقدَّم فى (خ. ر. ج) ما يُغنى عن الاعادة.
ورى
:
الوَرَى
: قَرْح شَديد
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٧٣
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
يُمسك ماءه.
وره
ـ امرأة وَرْهاء : حمقاء. ومن المجاز : ريح وَرْهاء ، كقولهم : هَوْجاء إذا كان في
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٧٨
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
: الْوَرَاءُ. (ه) وفيه «لأن يمتلىء جوف أحدكم قيحا حتى يريه خير له من أن يمتلىء شعرا» هو (١) من
الْوَرْي
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من اللام إلى الياء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥١
/ تم العثور في ١٠٧ صفحة منها:
والتّورية : أن تظهر شيئا وتريد غيره ، كأنّه يظهر جزءا ويستر آخر. وفي الحديث : «إذا أراد غزوا
ورّى
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٣١
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
بسجعتها كالتأكيد لما قبلها (وأوري به زندي) أي : وصار زندي بهذا الممدوح ذا
وري
وهذه أيضا سجعة ففي هذا البيت
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٤
/ تم العثور في ٩٧ صفحة منها:
يتحد الجزاء والشرط ، إذ الشرط مدحه فقط ، والجزاء مدحه مع مدح غيره من
الورى
، ولكن يلزم توقف مدح غيره من
كتاب الجيم
أبي عمرو الشيباني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩١
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
صَعَدَت الجَبَلَ فثبتَتْ فيه.
والوَرْيُ
(٢) من المَوْرِيّ ، وهو مَرضٌ يأْخذ فى رِئَته فيهْلِس عنه وليس
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٠
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
ء. ووَرَاء ممدود : خلاف قدام. وتصغير وراء : وُرَيَّة. تقول رأيته ورية ذلك الموضع وقديدمه.
وري
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٣
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
جَعَلَها من الأرْيِ وهو لَطْخٌ من حِقْدٍ ؛ أي لم يَلْصَقْ بصَدْرِه الأرْيُ.
والوَرى
ـ مَقْصُوْرٌ
منهاج الكرامة في معرفة الإمامة
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
: ١٦٦ ، وإعلام
الورى
: ١٦٩ ـ ١٧٠. (٢) ما بين القوسين سقط من «ش ١». (٣) الإرشاد للمفيد : ١٦٦ ـ ١٦٧
الوسيط في تفسير القرآن المجيد
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ٧١ صفحة منها:
وقال الخليل : وزنها «فوعلة» ، وأصلها «
وورية
» ، ولكن الواو الأولى (قلبت) (١) تاء ، كما قالوا
22
23
24