Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الصلاة الأيات
نتائج البحث : الصلاة الأيات
عدد النتائج : ١٧٣٦
نهاية الوصول
العلامة الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٥٤
/ تم العثور في ٧٦٥ صفحة منها:
العامّ ، وما دلّ على وجوب العبادة في حكم الخاصّ ، فإنّ كلّ عبادة يتناولها لفظ خاصّ كآية
الصلاة
،
وآية
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة ـ لأربعة آلاف شاهد شعري
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة
محمّد محمّد حسن شرّاب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ٨٤٥ صفحة منها:
صلىاللهعليهوسلم ، يعجن في
الصلاة
،
أي
: يعتمد على يديه إذا قام كما يفعل الذي يعجن العجين. أما الكنتيّ : فهو
نهاية الوصول إلى علم الأصول
العلامة الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ٥٨٩ صفحة منها:
لفظ خاص، کآیة
الصلاة
وآیة
الصوم، والخاص مقدّم على العام فالنصوص، وإن تناولت العبد لعمومها، إلا أنها
سلسلة علم المنطق كتاب محك النظر
محك النظر
أبو حامد الغزالي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
. (٤) الأداء ، تأدى القوم تأديا إذا أخذوا العدّة التي تقوّيهم على الدهر .. أدّى
للصلاة
أي
تهيّأ .. أدّيته على
نثر الدرّ المكنون في فضائل اليمن الميمون
نثر الدرّ المكنون
السيد محمد بن علي الاهدلي الحسيني اليمني الازهري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ٧٧ صفحة منها:
التفعل «ولا تتثاقل عن
الصلاة
»
اى
لا تتخلف عنها وعن ادائها فى وقتها وقوله فى الكتاب «وفى الوظيفة الفريضة
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ٢٤٢٥ صفحة منها:
،
أى
أُهبته. ونحن على أَدِىٍ
للصلاة
،
أى
تهيُّؤٍ لها. قال الأصمعىّ : غَنَمٌ أَدِيَّةٌ ، على فَعِيلَةٍ
مكتبة الدراسات القرآنيّة
معترك الأقران في إعجاز القرآن
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣١
/ تم العثور في ١٥٨٨ صفحة منها:
. ((٧) قُلْ لِعِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا
الصَّلاةَ
) ،
أى
إن قلت لهم يقيموا. وجعل منه الزمخشرى
آلاء الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد جواد البلاغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ٤٨٠ صفحة منها:
خَلْفٌ أَضاعُوا
الصَّلاةَ
)
الآية
وفي سورة الزمر ٧١ (أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَتْلُونَ
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧٣
/ تم العثور في ٤٩٣٢ صفحة منها:
: قارّوا
الصلاةَ
:
أي
اسكنوا فيها ، ودعوا العبث والحركة. ص [ المقاصة ] : قاصَّه في الشيء : إذا أخذ منه
البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦
/ تم العثور في ٥٧٢ صفحة منها:
إيجاده (١) لا الإخبار بانّه سيوجد (مصلّيا) بعد الحمد
أي
داعيا
بالصّلاة
أي
الرّحمة (على النّبيّ) هو إنسان
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦٥
/ تم العثور في ١٤٢٢ صفحة منها:
أَن نَكْفِتَ الثِّيابَ في
الصلاة
أَي
نَضُمَّها ونَجْمَعَها من الانتشار. وهذا جِرابٌ كَفِيتٌ إذا كان
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ٢٧٠ صفحة منها:
للتحقيق ، والتي للتقريب تختص بالماضي نحو قول المؤذن «قد قامت
الصّلاة
»
أي
قد حان وقتها ، ولذلك يحسن وقوع
بحوث المدرستين في مصادر الشريعة الإسلاميّة
معالم المدرستين
السيد مرتضى العسكري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ٤٧٧ صفحة منها:
اليوميّة منها أو
صلاة
الآيات
أو غيرهما. وثانيا أمر بأداء حقّ الله في المال سواء حقّه في موارد
الإكتفا بما تضمّنه من مغازي رسول الله والثلاثة خلفا
الإكتفا
أبي الربيع سليمان بن موسى بن سالم الحميري الكلاعي الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ٤٩٢ صفحة منها:
. كما يقال : «نزل القرآن
بالصلاة
»
أى
نزل جزء منه بفرضها و «نزل القرآن فى عائشة» رضى الله عنها ، وإنما
المعرفة ، الصَفات وجلال الله
نفحات القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣١
/ تم العثور في ٢٧٨٦ صفحة منها:
من التلف ، وحفِظَ الأمانة ،
أي
من الخيانة ، وحفِظَ
الصلاة
،
أي
من الفوت ، وحفِظَ فلاناً ،
أي
رعاه
22
23
24