Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : السحر+في+القرآ
نتائج البحث : السحر+في+القرآ
عدد النتائج : ١٧٣٧
معجم البلدان
شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٦٢
/ تم العثور في ٢٥٤٦ صفحة منها:
موضع
السحر
، قيل : لما فرغت دلوكة ملكة مصر بعد فرعون من بناء حائطها ، كما ذكرته
في
حائط العجوز ، كانت
صورة الأرض
أبي القاسم بن حوقل النصيبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩٥
/ تم العثور في ٥٠٨ صفحة منها:
بخلقذونيه فبتنا بها وسيّرنا
فى
السحر
فركبنا
فى
الخليج وصبّحنا القسطنطينيّة (٤) والبريد عندهم فرسخ ، قال وكنت
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ١٢٦٤ صفحة منها:
على ضوء القمر وحبّذا المساء
فيه
والسّحر
أي :
في
ضوء القمر.
وفيه
«حبذا» فعل
العددان الثالث والرابع [ 32 و 33 ] ـ السنة الثامنة ـ رجب و ذو الحجّة 1413 هـ
تراثنا ـ العددان [ 32 و 33 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٠٧
/ تم العثور في ٤٣٧ صفحة منها:
: دخلت على رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم
في
السحر
، وهو
في
مصلى له ،
في
بعض حجره ، فقال : «يا علي
آثار البلاد وأخبار العباد
زكريّا بن محمّد بن محمود القزويني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ٦١٥ صفحة منها:
. وكان
في
زمانها ساحرة يقدّمها
سحرة
مصر
في
علم
السحر
، يقال لها تدورة ، فقالت لها دلوكة : احتجنا إليك
في
شرح كتاب الفقه الأكبر للإمام الأعظم أبي حنيفة
الملّا علي القاري الحنفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٠٥
/ تم العثور في ٣٣٠ صفحة منها:
____________________________________ ثم لا كفر
في
تعلّم
السحر
، بل
في
اعتقاد ترتّب الأثر عليه
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٩
/ تم العثور في ١٥٧٠ صفحة منها:
طيبة الريح. المعنى : أثارها رشاش الماء من المطر
في
وقت
السحر
، وهزّت الريح قطرات الماء عند ما هطلت
في
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٢
/ تم العثور في ٨٤٦ صفحة منها:
. فعلى هذا : لا تكون اللام
فى
(لَما) زائدة ، كما زيدت
فى
قوله : «إلّا إنهم ليأكلون الطعام (٢) ـ
فى
قرا
موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين ، العهد العثماني الأوّل 941 هـ ـ 1534 م / 1049 هـ ـ 1639 م
موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين
عباس العزاوي المحامي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٣١١٩ صفحة منها:
المسعودي (
سحر
) ، و (القوم
السحرة
). وكذا
في
الكتب العربية الأخرى. وفي مسالك الأبصار سمى بلادهم بالبلاد
الامام الكاظم عليه السلام سيّد بغداد
الشيخ علي الكوراني العاملي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ٣٣٧ صفحة منها:
الأيام ، وكان المهدي قد صنف له مقالات الناس
وفيه
مقالة الجواليقية هشام بن سالم ،
وقرأ
ذلك الكتاب
في
البرهان في متشابه القرآن
محمود بن حمزة بن نصر الكرماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ٣٨٦ صفحة منها:
وأما تقديم فرعون [هنا] (١) وتأخيره
في
الشعراء ؛ فلأن (٢) التقدير فيهما : «فلما جاء
السحرة
فرعون
أحكام القرآن
أبي بكر محمّد بن عبدالله [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ٢١٣٠ صفحة منها:
وجهين : أحدهما ـ أنه لم يعلم
السحر
، وحقيقته أنه كلام مؤلّف يعظّم به غير الله تعالى ، وتنسب إليه
فيه
تفسير كتاب الله العزيز
هود بن محكم الهوّاري الأوراسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٩
/ تم العثور في ١٨٦٢ صفحة منها:
. (وَابْعَثْ
فِي
الْمَدائِنِ حاشِرِينَ) (٣٦) : أي يحشرون عليك
السحرة
(يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَحَّارٍ عَلِيمٍ) (٣٧
حاشية مجمع الفائدة والبرهان
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ٧٨٠ صفحة منها:
رواية إبراهيم بن هاشم (٢) .. إلى آخره (٣). هذه ظاهرة
في
جواز العمل
بالسحر
لا التعلّم ، والعمل حرام
بداية الهداية
الشيخ الحرّ العاملي
في
الفقه
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ٩٥٠ صفحة منها:
عليهمالسلام وغيره : ان
السحر
حق ولاشك
في
تحريمه وكذا
في
الكهانة والقيافة وغيرهما ، واما النظر
فيها
لا للعمل
22
23
24