Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الخياط
نتائج البحث : الخياط
عدد النتائج : ٨٩٥
العددان الأوّل والثاني [ 69 و 70 ] ـ السنة الثامنة عشرة / محرّم الحرام ـ جمادى الآخرة 1423 هـ
تراثنا ـ العددان [ 69 و 70 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٩٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
دار الباز ، مكّة المكرّمة. ١٢ ـ تاريخ خليفة بن
خيّاط
، لخليفة بن
خيّاط
العصفري ، نشر دار طيبة
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
ءِ وَلا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ
الْخِياطِ
وَكَذلِكَ نَجْزِي
ترجمة الإمام الحسين عليه السلام
كمال الدّين عمر بن أحمد بن أبي جرادة الحلبي [ ابن العديم ]
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الأشناني قال : حدّثنا موسى بن زكريا قال : حدّثنا خليفة بن
خياط
. قال : قتل الحسين بن علي يوم الأربعاء وهو
دراسات فقهيّة موجزة في مسائل احتدم فيها النقاش عبر القرون
الإنصاف في مسائل دام فيها الخلاف
الشيخ جعفر السبحاني
في
الفقه
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
التقدير والقضاء أشبه بعمل
الخياط
عند ما يأخذ قياسات الثوب ، ثمّ يشرع بخياطته ولو لا ذلك لتعسّر
في ظلال القرآن
سيّد قطب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
ءِ ، وَلا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ
الْخِياطِ
، وَكَذلِكَ نَجْزِي
مفتاح الأصول
آية الله الشيخ إسماعيل الصالحي المازندراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الثّالث : أن تكون من قبيل الصنعة والحرفة ، كالنّجارة
والخياطة
والتّجارة ، ونحوها ، والتّلبّس فيه
الإحاطة في أخبار غرناطة
أبي عبد الله محمّد بن عبد الله بن سعيد بن أحمد السلماني [ لسان الدين بن الخطيب ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
الخياط
(٤) وضاق بي لبسطي وقبضي بسط وجه البسيطة وما اخترت إلّا دنّ بقراط زاهدا
مصابيح الظلام في شرح مفاتيح الشرائع
مصابيح الظلام
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
٣١٦
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
ونحوها ، من كونها حريرا ، والاحتياط أمر آخر ، ومراتبه متفاوتة. وكيف كان ؛ لا مانع أصلا من
خياطة
الثوب
البراهين القاطعة في شرح تجريد العقائد الساطعة
البراهين القاطعة
محمّد جعفر الأسترآبادي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
اختلفوا في مغايرة التحيّز للجوهريّة : فعن أبي عليّ الجبّائي وابنه أبي هاشم (١) وأبي الحسين
الخيّاط
معالم الدين في فقه آل ياسين
شمس الدين محمد بن شجاع القطان الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٤٨١
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
المالك مع يمينه ، ولا أجرة
للخيّاط
بل عليه الأرش ، ثمّ إن كانت الخيوط من الثوب أو من المالك لم يكن
الإيضاح في علوم البلاغة ـ المعاني والبيان والبديع
الإيضاح في علوم البلاغة
جلال الدين محمّد بن عبد الرحمن بن عمر بن أحمد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
إزالة الاجتماع التي هي داخلة في مفهومهما ، وهي في القطع أشدّ. وكاستعارة
الخياطة
لسرد الدّرع في قول
شرح زيارة عاشوراء
الملّا حبيب الله الشريف الكاشاني
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ءة عل الصلاة عل محمد وال محمد منها : ـ (جاء رجل
خياط
بقميصين ال الامام الصادق عليه السلام وقال : عندما
من أوّل سورة فاتحة إلى آخر سورة مريم
تفسير ابن وهب المسمّى الواضح في تفسير القرآن الكريم
أبي محمّد عبدالله بن محمّد بن وهب الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ
الْخِياطِ
) كما لا يدخل الجمل فى سم
الخياط
، فى ثقب الإبرة (وَكَذلِكَ) هكذا
القواعد الأصولية والفقهية في المستمسك لآية الله العظمى السيّد محسن الحكيم قدّس سرّه
القواعد الأصولية والفقهية في المستمسك
الشيخ محمد آصف المحسني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٣٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
أجيرا وشرط عليه أن يكتب فاشتغل
بالخياطة
، فانه أيضا يكون للمستأجر الخيار ، فان امضى العقد استحق الاجير
تقريب القرآن إلى الأذهان
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
أَبْوابُ السَّماءِ وَلا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ
الْخِياطِ
وَكَذلِكَ
22
23
24