Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الجمعة
نتائج البحث : الجمعة
عدد النتائج : ١٦٧٣
نهاية الدّراية في شرح الكفاية
الشيخ محمّد حسين الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٢٦
/ تم العثور في ١٢٠ صفحة منها:
على هذا التقدير ومبنيّا عليه ، ومقتضاهما ـ حينئذ ـ ضد
الجمع
؛ لعدم وقوعهما ـ حينئذ ـ على صفة
عدّة الأكياس في شرح معاني الأساس
أحمد بن محمّد بن صلاح الشرفي القاسمي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٣٩
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
وكونه جمعا لصورة «نظائر» من ألفاظ العرب مثل : «النقب» فإنه «
جمع
لنقبة» وهي الموضع المحتفر في جلد
تاريخ مدينة دمشق ـ وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٦٧
/ تم العثور في ٢٧١٩ صفحة منها:
الشام يقال له أبو حمير. فحضرت
الجمعة
فمضى يريدها فلقيه رجل من أهل العراق فقال : أبا حمير : أين تذهب؟ قال
الأسماء والصفات
أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٤١
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
، قال : «إن في
الجمعة
ساعة لا يوافقها أحد يسأل الله عزوجل فيها شيئا إلا أعطاه إياه» (٢). قال : وقال
شرح طيّبة النّشر في القراءات العشر
شهاب الدين أبي بكر بن أحمد بن محمّد بن محمّد ابن الجزري الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٤
/ تم العثور في ١٠٢ صفحة منها:
ذلك. حتّى يؤهّلوا لجمع
الجمع
بالعشر أو أكثر أو بالسّبع يعني أنهم لا
القواعد التطبيقية في اللغة العربيّة
الدكتور نديم حسين دعكور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
جمع
المذكّر السالم هو
الجمع
الذي تسلم أحرف مفرده من التغيير بعد زيادة علامة
الجمع
«ون» في حالة
من أوّل سورة الفاتحة إلى آخر الآية 177 من سورة البقرة
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٥
/ تم العثور في ٦٧٦ صفحة منها:
) ، واليهود
جمع
هائد ، كعوذ
جمع
عائذ. وقرئ (إلا من كان يهوديا أو نصرانيا). (تِلْكَ أَمانِيُّهُمْ) جملة معترضة
البرهان في متشابه القرآن
محمود بن حمزة بن نصر الكرماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٨
/ تم العثور في ٧٠ صفحة منها:
: (وَخَسَفَ الْقَمَرُ) (٤) وكرره فى الآية الثانية : (
وَجُمِعَ
الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ) (٤) ؛ لأن الأول عبارة عن
الرسائل الفقهيّة
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
خاليتين عن الزوج ، غير متزوّجتين أصلا ورأسا ، كما كان الحال قبل العقد الفاسد. هذا إذا
جمع
بينهما
من هدى القرآن ، تفسير سور الحديد إلى المنافقون
من هدى القرآن
السيّد محمّد تقي المدرّسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٦
/ تم العثور في ٣٦١ صفحة منها:
المصلين المستجيبين لدعوته. وهذه بعض الأخبار التي تبيّن جانبا من فضائل
الجمعة
: قال رسول الله
تفسير القرآن العظيم ـ مسنداً عن رسول الله والصّحابة التابعين
تفسير القرآن العظيم
عبد الرحمن بن محمّد ابن إدريس الرازي ابن أبي حاتم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ١١٦ صفحة منها:
قوله تعالى : (يَوْمِ
الْجُمُعَةِ
) آية ٩ [١٨٨٩٤] عن سلمان قال : «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
خزانة التّواريخ النجديّة ـ ويشتمل على : 1 ـ إفادة الأنام بتاريخ بلد الله الحرام
خزانة التّواريخ النجديّة
عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح آل بسام
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٥٩
/ تم العثور في ٣٣٨ صفحة منها:
) طردا. ولقد كان في جملة الحجاج مندوب من قبل رئيس
جمعية
الخلافة شوكت علي الزعيم الهندي المشهور ووفد
العددان الثالث والرابع [ 55 و 56 ] ـ السنة الرابعة عشرة / رجب ـ ذو الحجّة 1419 هـ
تراثنا ـ العددان [ 55 و 56 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٧٥
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
وقال أمير المؤمنين عليهالسلام : «إن الله اختار من كل شئ شيئا ، واختار من الأيام يوم
الجمعة
منهج الرّشاد في معرفة المعاد
محمّد نعيم بن محمّد تقي [ الملا نعيما العرفي الطالقاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
والآثار والأفعال والكمالات. ويصدر عنها في كلّ حالة من حالاتها
الجمع
والحفظ معا ، ما سوى مرتبة كون تلك
الجامع بين روايات الطبري والنيسابوري وابن الجوزي والقرطبي وابن كثير والسيوطي
تسهيل الوصول إلى معرفة أسباب النزول
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٥٧
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
٦٢ ـ سورة
الجمعة
الآية : ١١ ـ قوله تعالى : (وَإِذا رَأَوْا تِجارَةً أَوْ لَهْواً انْفَضُّوا
22
23
24