Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اعلم+بأن+الشمس+لمّا+خلقت+في+أوَّل+الشرطين+حقَّا+وضعت
نتائج البحث : اعلم+بأن+الشمس+لمّا+خلقت+في+أوَّل+الشرطين+حقَّا+وضعت
عدد النتائج : ١٧٠٢
تقريب القرآن إلى الأذهان
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤٠
/ تم العثور في ٣٣٩٧ صفحة منها:
(أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعالِينَ)
بأن
كنت
في
الحقيقة والواقع ، أعلى رتبة من آدم ، ولذا لم تسجد؟. [٧٧](قالَ
الجزءان : السابع والثامن
التّفسير القرآني للقرآن
عبدالكريم الخطيب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٥
/ تم العثور في ٦٨٦١ صفحة منها:
خلقتنى من نار
وخلقته
من طين» .. وتتردد هذه الإجابات
فى
صدر إبليس ، وتضطرب على لسانه ، وإذا هى كما
القصص ، العنكبوت ، الروم ، لقمان ، السجدة ، الأحزاب ، سبأ ، فاطر ، يس ، الصافات ، ص
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٦٥
/ تم العثور في ٤٦٠٤ صفحة منها:
جر. ما اسم موصول مبني على السكون
في
محل جر والجار والمجرور متعلقان ب (تسجد). (
خَلَقْتُ
:) خلق فعل
حياة الإمام الحسن بن علي عليهما السلام دراسة وتحليل
باقر شريف القرشي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ١٤٢٦ صفحة منها:
مجمع التعينات وهو المسمى بالعقل
الأول
والصادر
الأول
في
لسان الفلاسفة القدامى ، ومستندهم
في
ذلك هي
العددان الثالث والرابع [ 75 و 76 ] ـ السنة التاسعة عشرة / ذو الحجّة 1424 هـ
تراثنا ـ العددان [ 75 و 76 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٤٥
/ تم العثور في ٤٢٠ صفحة منها:
خلقت
الأفلاك ، ولولا عليّ
لَما
خلقتك» ، فأجاب
بأنّ
صدر الحديث متواتر لا مرية ، إنّما الكلام
في
عجز
طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها
أبي محمّد عبدالله بن محمّد بن جعفر بن حيّان [ أبي الشيخ الأنصاري ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٧٢
/ تم العثور في ١٩٥٦ صفحة منها:
» (١٣ / ٣٩٣ مع الفتح ـ س) حديث ٧٤١٤ و ٧٤١٥ ، ٤٤٥١ ، التوحيد ، باب قول الله تعالى : (
لِما
خَلَقْتُ
اللوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ٦٨٦ صفحة منها:
فَوْقَ أَيْدِيهِمْ) (١) (يَدُ اللهِ مَغْلُولَةٌ) (٢) وتارة بصيغة التثنية كقوله : (
لِما
خَلَقْتُ
بِيَدَيَ
التّفسير الحديث
محمّد عزّة دروزة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤١
/ تم العثور في ٥٢٠٤ صفحة منها:
المشهور
في
سياق تفسير آيات سورة النجم
الأولى
. وقد رأينا إيراده بجميع نصّه هنا لأن المفسرين أوردوه
في
سياق
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
علي محمد علي دخّيل
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٠٩
/ تم العثور في ٨٣٥ صفحة منها:
مِنَ الْكافِرِينَ) مفسّر
في
سورة البقرة (قالَ يا إِبْلِيسُ ما مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ
لِما
خَلَقْتُ
عين اليقين الملقّب بالأنوار والأسرار
عين اليقين
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٩٠
/ تم العثور في ٨٨١ صفحة منها:
بالملأ الأعلى ، والعبودية الذاتية التي هي الفناء
في
الحقّ
الأوّل
، والخلافة الإلهية ، كما قال سبحانه
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨٦
/ تم العثور في ٢٧٠٩ صفحة منها:
ء ، أي القوة. قوله تعالى : (
لِما
خَلَقْتُ
بِيَدَيَ ) [ ٣٨ / ٧٥ ] أي توليت خلقه بنفسي من غير واسطة
البرهان في متشابه القرآن
محمود بن حمزة بن نصر الكرماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ٣٨٦ صفحة منها:
: (
لِما
خَلَقْتُ
بِيَدَيَ) (٧). فختم بقوله : ([عَلَيْكَ] لَعْنَتِي). * قوله تعالى : (وَنَزَعْنا ما
فِي
جنّة الحوادث في شرح زيارة وارث
الملّا حبيب الله الشريف الكاشاني
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ١٩٦ صفحة منها:
، حمل النبوّة
في
الأزل ، وقبل الرسالة عند
الأول
) . قمرٌ منيرٌ دائم الإشراقِ قامتْ
تفسير ابن وهب المسمّى الواضح في تفسير القرآن الكريم
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٤
/ تم العثور في ١٠٢٧ صفحة منها:
(ما مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ
لِما
خَلَقْتُ
بِيَدَيَ) صورت بيدى (أَسْتَكْبَرْتَ) عن السجود لآدم (أَمْ
يشتمل على مسائل : الرؤية والتشبيه والتجسيم
العقائد الإسلاميّة
مركز المصطفى للدراسات الإسلامية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٩٢
/ تم العثور في ١٧٨٣ صفحة منها:
. وقيل : معناه
لما
خلقت
لنعمتي الدينية والدنيوية وقوله :
في
جنب الله معناه
في
ذات الله وفي طاعته
22
23
24