Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اصل+اللغة+العبرية
نتائج البحث : اصل+اللغة+العبرية
عدد النتائج : ١٦٩٣
الوجوه والنظائر لألفاظ كتاب الله العزيز
الوجوه والنظائر
أبو عبدالله الحسين بن محمّد الدامغاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٤
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
معارضته ، وهو فى
أصل
اللغة
: الصرف ـ حكاه الأزهرى عن الفراء وغيره» (كليات أبى البقاء : ٢٠٨). (٢) الآية
مختصر الصواعق المرسلة على الجهميّة والمعطّلة
ابن القيّم الجوزيّة
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٣٩٣
/ تم العثور في ٢٣٤ صفحة منها:
فنفيهم تابع لعرفهم وفهمهم ، فلا يكون عيارا على
أصل
اللغة
. الوجه الثامن عشر : إن صحة النفي مدلول عليه
خزانة التّواريخ النجديّة ـ ويشتمل على : مجموع في التاريخ النجدي
خزانة التّواريخ النجديّة
عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح آل بسام
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧٢
/ تم العثور في ٢٣٨ صفحة منها:
وجه تسمية هذه الجزيرة بجزيرة العرب اعلم أن الجزيرة في
أصل
اللغة
ما ارتفع عن الماء ، آخذا من
من أول سورة الإسراء إلى آخر سورة المؤمنون
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٩
/ تم العثور في ٤٣٥ صفحة منها:
: هل ترى عينا أو تسمع صوتا ، والركز في
أصل
اللغة
هو الصوت الخفي. قال الشاعر : [الكامل] فتوجست
كتاب الصّناعتين الكتابة والشعر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٨
/ تم العثور في ٧٢ صفحة منها:
عن موضع استعمالها فى
أصل
اللغة
إلى غيره لغرض ، وذلك الغرض إما أن يكون شرح المعنى وفضل الإبانة عنه
العقائد الاسلامية
مركز المصطفى للدراسات الإسلامية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ٢٢٢ صفحة منها:
المضاد. والناصب تزيد عليهما بأن البغض والعداء يصير هم الناصب ! هذا في
أصل
اللغة
، أما في الشرع فقد
مفتاح العلوم
يوسف بن محمّد بن علي السّكّاكي [ السّكّاكي ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩٣
/ تم العثور في ٢٧٤ صفحة منها:
في تعريف الاستعارة : حدها عند بعضهم : تعليق العبارة على غير ما وضعت له في
أصل
اللغة
على جهة النقل
حقوق آل البيت عليهم السلام في الكتاب والسّنّة باتّفاق الأمّة
الشيخ محمّد حسين الحاج العاملي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
. (٣) ان العقل هو تعقل الاشياء وفهمها في
أصل
اللغة
وأصطلح اطلاقه على أمور : الاول : قوة ادراك الخير والشر
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٢
/ تم العثور في ٩٦٥ صفحة منها:
ارفع أنت قليلا يرد هذا ، ولكن الذي قال ابن مسعود هو
أصل
اللغة
، ويستعمل الخفوت بعد ذلك في ارفع من ذلك
سورة الفاتحة ـ سورة المائدة
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٧
/ تم العثور في ٧٥٦ صفحة منها:
الكوفيين ، والمبرّد عن البصريّين ، أنّ «النّكاح» في
أصل
اللغة
: اسم للجمع بين الشيئين. وقد سمّوا الوطء نفسه
التفسير الوسيط
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٠
/ تم العثور في ٣٥٧ صفحة منها:
لله تعالى ، فإن رزق جميع الأولاد والمخلوقات على الله تعالى. والتبشير في
أصل
اللغة
: هو الخبر الذي يؤثر
عمدة الأصول
السيّد محسن الخرّازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٠٤
/ تم العثور في ٨٧٤ صفحة منها:
الوجود وإن لم تستعمل في
أصل
اللغة
ولعلّ من هذا الباب قوله تعالى (أَإِلهٌ مَعَ اللهِ) في آيات من القرآن
محاورة حول الإمامة والخلافة
أبهى المداد في شرح مؤتمر علماء بغداد
مقاتل بن عطيّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٢٥
/ تم العثور في ٢٠١ صفحة منها:
القرآن يستعمل الرّجس في الأمور المادية والمعنوية على حدّ سواء. كما أن الرّجس في
أصل
اللغة
موضوع للقذارة
تفسير الثمرات اليانعة والأحكام الواضحة القاطعة
تفسير الثمرات اليانعة
يوسف بن أحمد بن عثمان [ الفقيه يوسف ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٢
/ تم العثور في ٣٦٨ صفحة منها:
يراد «به» (٤) ما هو في
أصل
اللغة
وهو المس. __________________ (١) الكشاف (١ / ٥١٩). (٢) الكشاف
تفسير آيات الأحكام
الشيخ محمّد علي السايس
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣١
/ تم العثور في ٢٢٨ صفحة منها:
في
أصل
اللغة
يطلق على الاتصال والافتراق ، وكل ما بين طرفين كما قال تعالى : (لَقَدْ تَقَطَّعَ
22
23
24