Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : أذن وأقم
نتائج البحث : أذن وأقم
عدد النتائج : ١٦٧٢
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 244
منهج المقال
محمد بن علي الاسترابادي
في
رجال الحديث
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
بالانصراف انصرفت (١) ، وإنْ أمرت بالمقام أقمت ، قال : «
أقم
، فهذا الحرس (٢) وقد هدأ الناس
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
علي محمد علي دخّيل
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٧
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
بالتوحيد ، وإخلاص العبادة له (وَأَنْ
أَقِمْ
وَجْهَكَ) هذا عطف على ما قبله فكأنه قال : وقيل لي :
وأقم
وجهك
مجموع رسائل الإمام المنصور بالله عبدالله بن حمزه
المنصور بالله عبدالله بن حمزة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٠١
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
الحول والحولين على المذهب هو قول فاسد ؛ لأنه يؤدي (إلى) (١) فساد ، وبيان ذلك أن قوله تعالى : (
أَقِمِ
تبيين القرآن
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٢
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
لِسُنَّتِنا تَحْوِيلاً) تبديلا. [٧٨] (
أَقِمِ
الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ) زوالها من نصف النهار (إِلى
دراسات فقهيّة موجزة في مسائل احتدم فيها النقاش عبر القرون
الإنصاف في مسائل دام فيها الخلاف
الشيخ جعفر السبحاني
في
الفقه
الصفحة :
٥٦٠
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
ساعتئذ ، فأطرق رسول الله ساعة فنزل جبريل ، فقال أبو اليسر : فجئت فقرأ عليّ رسول الله : (
وَأَقِمِ
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
رحمهالله تعالى : واستعذ استعاذة ثمّ
أقم
إقامة وغالبا ذا التّا لزم ذكر في
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
المعنى (٦) يسمى «التدريج» ، __________________ (١) تقول : لم
أقم
، أي : ما قمت. (٢) تقول : إن قمت
معاني القرآن
أبي الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعي البلخي البصري [ الأخفش الأوسط ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٩
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
) [الآية ١٠٣] يقول : «كذلك ننجي المؤمنين حقّا علينا». وقال (وأن
أقم
وجهك للدّين حنيفا) [الآية ١٠٥] أي
أنوار الأصول تقريراً لمباحث آية الله الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
أنوار الأصول
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٩٢
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
في قوله تعالى : (
أَقِمِ
الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلى غَسَقِ اللَّيْلِ ) حيث إنّ الحدّ المذكور
نيل المرام من تفسير آيات الأحكام
أبي الطيّب صدّيق بن علي الحسيني القنوجي البخاري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧١
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
[الآية الخامسة] (
أَقِمِ
الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ
مطارح الأنظار تقريرات الشيخ الأعظم الأنصاري
مطارح الأنظار
الميرزا أبو القاسم الكلانتري الطهراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٥٨
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
فورا بمنزلة الاستثناء من قوله تعالى : (
أَقِمِ
الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلى غَسَقِ اللَّيْلِ
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٨
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
وصلتها تجملا وقدم المصدر على فعله والتقدير من تجمل تجملا ثم قال : واستعذ استعاذة ثمّ
أقم
* إقامة ذكر
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
الشّرط والجزاء (١) إن كانا مضارعين نحو : إن تقم
أقم
فجزم كلّ واحد منهما واجب ، لكون كل منهما معربا
غريب القرآن الكريم
تذكرة الأريب في تفسير الغريب
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
ـ (وَأَنْ
أَقِمْ
) أى وأمرت : أن
أقم
(وَجْهَكَ) أى أخلص عملك. (والحنيف) المستقيم. ١٠٨ ـ (وَما أَنَا
التفسير المبين
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٢
/ تم العثور في ٨٥ صفحة منها:
أَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ) أي أن النبي يبدأ بنفسه في كل ما يدعو الناس إليه. ١٠٥ ـ ١٠٦ ـ (وَأَنْ
أَقِمْ
22
23
24