Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : "تصدق عن
نتائج البحث : "تصدق عن
عدد النتائج : ١٧٣٦
حقائق الأصول وهي تعليقة على ( كفاية ) الأستاذ الأعظم المحقق الخراساني قدس سره
حقائق الأصول
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ٩٦٥ صفحة منها:
يقابل ذاك المعنى فتعالى
عن
ذلك علواً كبيراً ، وإما أن لا يعني شيئاً فتكون كما قلناه من كونها صرف اللقلقة
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٥
/ تم العثور في ٦٧٣٤ صفحة منها:
: « فَمَنْ
تَصَدَّقَ
بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ » أي فمن عفا من أولياء القصاص كولي المقتول أو نفس المجني
الكافي في أصول الفقه
السيّد محمّد سعيد الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٢٩
/ تم العثور في ١٠٢٠ صفحة منها:
، لوضوح أن أخذ الكلي في موضوع الأثر إنما هو بلحاظ حكايته
عن
أفراده الخارجية ، فهي الموضوع في الحقيقة
اصطلاحات الأصول ومعظم أبحاثها
الشيخ علي المشكيني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ١٩٧ صفحة منها:
حكم أو بلا حكم) وجب عليك
التصدق
، كان موضوع الوجوب حقيقة هو
التصدق
والقطع بوجوب الجمعة أو بالخمرية
أضواء وآراء
السيّد محمود الهاشمي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٥٦
/ تم العثور في ١١٤٢ صفحة منها:
كان لأحدهما معارض بنحو العموم من وجه بحيث سقط في مورد اجتماعه معه
عن
الحجّية بالتعارض معه كما إذا ورد
فضائل الخمسة من الصّحاح الستّة
آية الله السيد مرتضى الفيروزآبادي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ١١٩٧ صفحة منها:
أيضا فى مشكل الآثار ( ج ١ ص ٤٦٠ ). [ مستدرك الصحيحين ج ٤ ص ٢٣٧ ] روى بسنده
عن
عمرو بن شعيب
عن
أبيه
آلاء الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد جواد البلاغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ٥٠٠ صفحة منها:
وتسكين قلبه في عسرته (إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ) ما في هذا
التصدق
من الفوائد التي لا غنى لكم
عنها
. وجا
التّفسير
أبي النضر محمد بن مسعود بن عيّاش السلمي السمرقندي [ العيّاشي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ٧٣٨ صفحة منها:
١٧٨
عَنْ
أَبِي بَصِيرٍ قَالَ سَأَلْتُهُ
عَنْ
رَجُلٍ مَرِضَ مِنْ رَمَضَانَ إِلَى رَمَضَانٍ قَابِلٍ
القواعد الأصولية والفقهية في المستمسك لآية الله العظمى السيّد محسن الحكيم قدّس سرّه
القواعد الأصولية والفقهية في المستمسك
الشيخ محمد آصف المحسني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٧٢
/ تم العثور في ٣٣٤ صفحة منها:
فالتكليف بالوفاء بالنذر لما كان مستتبعا للتكليف بحفظ المال مقدمة
للتصدق
، فكل ما ينافي حفظه يكون ممنوعا
عنه
النور المشتعل من كتاب ما نزل من القرآن في علي عليه السلام
أحمد بن عبدالله بن أحمد بن إسحاق [ أبي نعيم الإصبهاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ٢٨١ صفحة منها:
نعيم الأحول [عمرو بن حماد فضل بن دكين]
عن
موسى بن قيس :
عن
سلمة [بن كهيل] قال :
تصدّق
علي بخاتمه وهو
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
علي محمد علي دخّيل
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٢١
/ تم العثور في ٨٢١ صفحة منها:
ضللتم
عن
طريق الحق وجزتم
عن
الهدى (الْمُكَذِّبُونَ) بتوحيد الله وإخلاص العبادة له ، ونبوة نبيّه
تفسير القرآن العظيم
التفسير الكبير
سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٣
/ تم العثور في ٢٤٤٩ صفحة منها:
بالنصب. قوله تعالى : (فَمَنْ
تَصَدَّقَ
بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ
المقنع
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٢٤
/ تم العثور في ٥٣٩ صفحة منها:
ء ذلك اليوم ، وأنّى له بمثله (٢) ، فان لم يقدر على ذلك
تصدّق
بما يطيق (٣). وروي أنّ رجلاً من الأنصار
الأجزاء 5 ـ 7
في ظلال القرآن
سيّد قطب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٧
/ تم العثور في ٣٣٨١ صفحة منها:
الجروح كلها ، فتنازل
عن
القصاص .. من
تصدق
فصدقته هذه كفارة لذنوبه ؛ يحط بها الله
عنه
. وكثيرا ما تستجيش
وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى
نور الدين علي بن أحمد السّمهودي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ٩١٤ صفحة منها:
، وغاير بينه وبين صدقته بخيبر ، وأورد لفظ كتاب صدقته ، وفيه : ثمغ بالمدينة وسهمه من خيبر ، وروى
عن
عمرو بن
22
23
24