Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى+الول
نتائج البحث : معنى+الول
عدد النتائج : ١٦٨٨
فتح الرّحمن شرح ما يلتبس من القرآن
زكريّا بن محمّد بن أحمد الأنصاري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ١٤٣ صفحة منها:
يكن له
وليّ
. أو
المعنى
: من قتل نبيا ، أو إماما عادلا ، كان كمن قتل النّاس جميعا ، من حيث إبطال
المنهاج في القواعد والإعراب
محمّد الأنطاكي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
أطمئن عليك)
ول
(حتى)
معنى
آخر هو التعليل تقول : (سأتركك حتى تقرأ) اي (سأتركك لكي تقرأ) وهي بهذا
المعنى
غاية المسؤول في علم الأصول
السيّد محمّد حسين بن محمّد علي الشهرستاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ٣٢٧ صفحة منها:
الظاهر من حال النّاقل
للمعنى
إرادة أنّه تمام الموضوع له لا الأعمّ بأن يكون مراده من نقل
المعنى
تفسير صوفي كامل للقرآن الكريم
لطائف الإشارات
زين الدين أبي القاسم عبدالكريم ابن هوازن بن عبدالملك ابن طلحة بن محمد النيسابوري القشيري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ٤٧٨ صفحة منها:
بذلك ، فيقول الله ـ سبحانه : قد قبلتها منه ، ولن أنقص من حقّه شيئا ، وقد غفرت لك
وله
، وهذا
معنى
قوله
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ١٠٥٤ صفحة منها:
السعة للمكان ، والضر
للمعنى
. المذهب : المعتقد.
المعنى
: كيف أخاف العيش ،
ولي
ملجأ ، وهو بشر بن مروان
يشتمل على مسائل : الرؤية والتشبيه والتجسيم
العقائد الإسلاميّة
مركز المصطفى للدراسات الإسلامية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٤٤
/ تم العثور في ٣٤٧ صفحة منها:
ء المفسرين من الصحابة والتابعين وغيرهم . الثالث : أن تكون إلى بمعنى عند ، وهو
معنى
معروف عند النحاة
وله
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ٢٨٥ صفحة منها:
وأولى) فحذفوها فبقي : (عطى) و (
ولى
) ولهما
معنى
، فلمّا أرادوا التعجّبّ حذفوا الهمزة التى كانت قبل ذلك
الممنوع من الصرف في اللغة العربيّة
عبد العزيز علي سفر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ١٠٥ صفحة منها:
ثلاثي ساكن الأوسط وذلك أن خفة الأول ألحقته بالعربي ، وأيضا فالتأنيث له
معنى
ثبوتي في الأصل ،
وله
علامة
شرح مشيخة تهذيب الأحكام
السيد حسن الموسوي الخرسان
في
الفقه
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
معنى
هشام ويونس (٨)
وله
جوابات مسائل سأله عنها محمد بن بلال وكتاب يعرف بالمشذر « قال النجاشي : الله
نضد القواعد الفقهيّة على مذهب الاماميّة
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٥٢
/ تم العثور في ١٢٤ صفحة منها:
المصلحة على
الولي
.............................................. ٣٧٨
معنى
الذمة
كشف الرّموز
الشيخ حسن بن أبي طالب اليوسفي [ الفاضل الآبي ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٦٥
/ تم العثور في ٢١٠ صفحة منها:
الصلاة صدقة ، ولو أخرج بعد ذلك أثم ، ويكون قضاء.
ولي
في
معنى
هذا القول نظر. وذهب المتأخر إلى أنه يبقى
مناظرات عقائديّة بين الشيعة وأهل السنّة
السيد أمير محمد القزويني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٣٠
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
بطلانه ، وبتعبير أوضح إنّه تعالى لو أراد جميع المؤمنين لكان
المعنى
واللفظ هكذا (إنّما
ولي
المؤمنين
الإمامة في أهمّ الكتب الكلاميّة وعقيدة الشيعة الإماميّة
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ٨٧ صفحة منها:
الله ورسوله والذين أموا هو اتخاذهم أولياء والقول بولايتهم
بالمعنى
الذي أريد من
الولي
في ( إنما
تقريب المعارف
أبي الصّلاح تقيّ بن نجم الحلبي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨٦
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
المعنى
متى حصل بين
ولي
ومتول أفاد فرض الطاعة لأنه لا يكون أولى به وأملك بأمره منه بنفسه إلا لكونه مفترض
ذكرى الشيعة في أحكام الشّريعة
محمّد بن جمال الدّين مكّي العاملي الجزيني [ الشهيد الأول ]
في
الفقه
الصفحة :
١٨٤
/ تم العثور في ١٣٣ صفحة منها:
معنى
العاجز عن الاجتهاد ،
وله
الصلاة في أول الوقت وان توقّع زوال العذر ، كما مرّ في اولي الاعذار
21
22
23