Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى+المعنى+
نتائج البحث : معنى+المعنى+
عدد النتائج : ١٦٦٠
تأويل مشكل القرآن
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ٩٦ صفحة منها:
في الآية والآيتين
والمعنى
والمعنيين
ـ وسائر ما جاء في كتاب الله عزوجل من هذا الجنس ، وفي حديث رسول
إعجاز البيان في تفسير اُمّ القرآن
صدر الدين القونوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
المستمدّة من الأغذية لكن لا يتأتّى قيام
المعنى
بالمعنى
وانتقاله إليه حقيقة وحكما إلّا بواسطة الموادّ
نهاية الوصول إلى علم الأصول
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ٤٦٠ صفحة منها:
الثاني عشر : لو كان الحسن والقبح ذاتيّين ، لزم قيام
المعنى
بالمعنى
، والتالي باطل ، فالمقدّم مثله
أدوات الإعراب
ظاهر شوكت البياتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
(المكسورة الهمزة) حرف يفيد التفصيل ، أو التخيير ، أو الشك ، والسياق هو الذي يحدد
المعنى
.
والمعنى
لا يؤثر
غريب القرآن الكريم
تذكرة الأريب في تفسير الغريب
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٢٥٢ صفحة منها:
، ولفظها لفظ الواحد
والمعنى
معنى
الجمع (١). ٣٠ ـ قوله تعالى : (مَنْ يُفْسِدُ فِيها) قال ابن مسعود : علموا
العلل في النحو
أبو الحسن محمد بن عبد الله [ الوراق ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ٢٠٥ صفحة منها:
لقلت : دعوتك ، ولم تقل دعوت زيدا ، والتأويل تأويل فعل ،
والمعنى
معنى
خطاب ، فوقع زيد بين حالتين ، بين
تفسير كتاب الله العزيز
هود بن محكم الهوّاري الأوراسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ٣١٠ صفحة منها:
ء في ز ورقة ٣٥٩ ما يلي : «قال محمّد : (أَإِنَّكُمْ) لفظه لفظ الاستفهام ،
والمعنى
معنى
التقرير والتوبيخ
العددان الثالث والرابع [ 83 و 84 ] السنة الحادية والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1426 هـ
تراثنا ـ العددان [ 83 و 84 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٩٦
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
الأمور في هذا البحث وهما الإسلام والإيمان. أمّا الإسلام فهو يطلق ويراد به أحد
معنيين
:
المعنى
الأوّل
الروضة البهيّة في شرح اللمعة الدمشقيّة
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٨١
/ تم العثور في ١٧٤ صفحة منها:
؛ لتقارب
المعنيين
.
ومعنى
عدم الحكم معها : عدمُ الالتفات إلى ما شكَّ فيه من فعلٍ أو ركعةٍ ، بل يبني على
إعراب القرآن الكريم
أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ٤٢٥ صفحة منها:
أن مأواهم جهنم. والثالث : أن الكلام محمول على
المعنى
والمعنى
: أنه قد اجتمع لهم عذاب الدنيا بالجهاد
الياقوت في علم الكلام
أبي اسحاق ابراهيم بن نوبخت
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
باطلان. وهي غير باقية لاستحالة قيام
المعنى
بالمعنى
وهي موجودة قبل الفعل بزمان واحد فإذا وجد استغنى عنها
بحوث معاصرة في الساحة الدوليّة
الشيخ محمّد سند
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
ء بالعدوان ، وإن كانت كلمة « الابتدائي » توحي للسامع هذا
المعنى
،
والمعنى
الصحيح لهذا المصطلح ، هو بدء إظهار
العقائد الحقّة
السيد علي الحسيني الصدر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
نذكر براهين التوحيد من باب تمام الحجّة وكمال المحجّة. وينبغي التنبيه في البداية على حقّ
المعنى
أوّل سورة النور إلى آخر سورة الناس
تفسير عرائس البيان في حقائق القرآن
أبي محمّد صدر الدين روزبهان بن أبي نصر البقلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ٢٢١ صفحة منها:
من ملك الجسد ؛ لأن الجسد من عالم الصورة ، والروح من عالم
المعنى
،
والمعنى
أوسع من الصورة ، وإن كان كل
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عزّ الدين عبدالرزاق بن رزق الله الرسعني الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨٨
/ تم العثور في ٢٥٣٥ صفحة منها:
(٢). قال الزجاج (٣) : هذا اللفظ لفظ استخبار.
والمعنى
معنى
تقرير وتوبيخ. ومعناه : أحسبوا أن نقنع منهم أن
21
22
23