Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مذكرات+من+لعالم+سفلي+
نتائج البحث : مذكرات+من+لعالم+سفلي+
عدد النتائج : ١٧٠١
العدد الرابع [ 37 ] ـ السنة التاسعة ـ شوال 1414 هـ
تراثنا ـ العدد [ 37 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ٢٢٦ صفحة منها:
الشيخ التقي ليمثله في بعض المهمات الخاصة ، وأوفده إلى إيران. وفي شهر شوال
من
سنة ١٣٣٥ ه خرج بصحبة
الكافية في علم النحو والشافية في علمي التصريف والخط
جمال الدين ابن الحاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ٩٨ صفحة منها:
ء
من
المعتلّ اللّام
من
المذكّر
والمؤنّث ، وتقلب الياء الأخيرة واوا ، ك (غنويّ) ، و (قصويّ) ، و (أمويّ
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ٢٥٠٥ صفحة منها:
وأذْرُعٍ ؛ لأنّ ذلك قياسُ ما جاء على فِعَالٍ
من
المذكر
والمؤنث. واللَّسَنُ بالتحريك : الفصاحة. وقد لَسِنَ
آراء المستشرقين حول القرآن الكريم وتفسيره
د. عمر بن إبراهيم رضوان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٣
/ تم العثور في ٨٢٦ صفحة منها:
. لذا لا يضره هذا النسيان ما دام سيحصل له التذكر إما
من
نفسه أو
من
مذكر
خارجي كما في الحديث وقد وضح
البرهان في متشابه القرآن
محمود بن حمزة بن نصر الكرماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ٣٦٧ صفحة منها:
. و [معدودات] مقابلة للعدد الأكثر عند الفئة الأخرى. مع مراعاة أن جمع التكسير
من
مذكر
غير عاقل قد يتبع بالصفة
مصابيح الظلام في شرح مفاتيح الشرائع
مصابيح الظلام
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ٥٣١١ صفحة منها:
مذكّر
حاضر ، والمتبادر
منه
ليس إلّا ما ذكر ، ومع ذلك إذا رأيناه في نص في مقام حكم وتكليف ، ما نقتصر على
الماء ( لغت نامه جامع پزشكى )
الماء
أبو محمّد عبدالله بن محمّد الأزدي [ ابن الذهبي ]
في
الطّب
الصفحة :
٣٩٨
/ تم العثور في ١٢٨٠ صفحة منها:
، والنَّوم عن أبى عمرو. نحر : النَّحْر : أعلا الصَّدْر ، وموضع القِلادة
منه
،
مُذَكَّر
، والجمع نُحور
أخبار مكّة في قديم الدّهر وحديثه
أبي عبد الله محمّد بن إسحاق ابن العبّاس الفاكهي المكّي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ١٥٤٨ صفحة منها:
وَالْمَرْوَةَ
مِنْ
شَعائِرِ اللهِ ..) الآية (١) فذكّر الصفا
من
أجل أن الوثن الذي كان عليه
مذكّر
، وأنّثت المروة
امّ البنين عليها السلام النّجم الساطع في مدينة النبيّ الأمين
الشيخ علي ربّاني الخلخالي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ٣٠٥ صفحة منها:
جرب ذلك مراراً. __________________ (١) استفدنا ذلك
من
مذكرات
السيد مرتضى المجتهدي السيستاني.
الحلقة الثّالثة في أسلوبها الثّاني
الشيخ محمّد باقر الإيرواني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٤٠
/ تم العثور في ١٦٦٤ صفحة منها:
ابهام. وقد تقول : ان الوضع للمعنى المبهم ممكن نظير اسماء الاشارة ، فان معناها مبهم ولذا تعد
من
تلخيص البيان في مجازات القرآن
أبو الحسن محمّد الرضي بن الحسن الموسوي [ السيّد الرضيّ ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٠
/ تم العثور في ٤٢٥ صفحة منها:
كما تقدم. (٣) فى الأصل « الذي » وهو خطأ ، فالدعوى مؤنثة لا
مذكرة
. وهو تحريف
من
الناسخ.
الإحاطة في أخبار غرناطة
أبي عبد الله محمّد بن عبد الله بن سعيد بن أحمد السلماني [ لسان الدين بن الخطيب ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ١٢٠٣ صفحة منها:
: «أشتر» ، وقد صوّبناه
من
مذكرات
الأمير عبد الله (ص ١٩) حيث حدّد موقع حصن آشر في الغرب ، وهو
القواعد الفقهيّة
آية الله السيّد محمّد حسن البجنوردي
في
الفقه
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ٢١٦٦ صفحة منها:
بأنّه لا ربا بين الوالد وولده » (٢) ، أنّ المراد
من
الوالد ـ وإن كان بصيغة
المذكر
ـ أعمّ
من
الأب والأمّ
دمشق في مرآة رحلات العصور الوسطى
الدكتور أحمد ايبش
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٤٢
/ تم العثور في ٤٢٦ صفحة منها:
حبيب ، نشرة ينبول ، أمستردام ١٨٤٦. دفاتر شاميّة عتيقة ،
مذكرات
ومرويات ونوادر
من
تاريخ دمشق : أحمد
إعراب القراءات السبع وعللها
الحسين بن أحمد بن خالويه الهمذاني النحوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ٩٣٢ صفحة منها:
مجاز القرآن ٢ / ٤٠ : «لفظ جذاذ يقع على الواحد والاثنين والجمع
من
المذكر
والمؤنث سواء بمنزلة المصدر
21
22
23