Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مجاز القرآن
نتائج البحث : مجاز القرآن
عدد النتائج : ١٧٢٤
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب
الشيخ محمّد بن محمّد رضا القمّي المشهدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ٦٠١ صفحة منها:
المثالية ، ثم الحسية) (١). وعلى هذا ، يكون الانزال مستعملا في معناه
المجازي
. فيكون من قبيل
الهدى إلى دين المصطفى
الشيخ محمد جواد البلاغي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٤٨
/ تم العثور في ٢٨٣ صفحة منها:
يعقوب وكذا سائر آبائه الحقيقيين الى ابراهيم. وان لوقا كتب في انجيله نسب يوسف
المجازي
فنسبه الى هالي
في الجبر والقدر أو (القضاء والقدر)
المطالب العالية من العلم الإلهي
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ١٧١ صفحة منها:
المشترك بينها ، دفعا للاشتراك
والمجاز
. وكونه أمرا منتفعا به خاليا عن كل جهات المضرة ، قدر مشترك. فوجب جعل
الرسائل التسع
المحقق الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
) (٩) سلّمنا أنّه لا يريد الموضوع اللغوي فلم لا يراد
مجازه
؟ فإن قال : كان يلزم عدم فهم المراد على تقدير عدم
منتهى الدّراية في توضيح الكفاية
السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّج
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٤٧
/ تم العثور في ٣٣٣ صفحة منها:
المتقدمة ، فالمستعمل فيه مع جميع هذه الدواعي واحد ، ولا يلزم معها
مجاز
أصلا ، وعليه فالاخبار عن الإعادة
الرسائل الأحمديّة
الشيخ أحمد آل طعّان
في
الفقه
الصفحة :
٢٧٣
/ تم العثور في ١٩٦ صفحة منها:
والمجاز
في الآخر. وأيّا ما فالإشكال ظاهر للزوم استعمال المشترك في أكثر من معنىً على الأوّل ، واستعمال
دلائل الإعجاز في علم المعاني
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ٨٢ صفحة منها:
في الأمر الأعمّ على شيئين : «الكناية» و «
المجاز
». والمراد بالكناية هاهنا أن يريد المتكلم إثبات معنى
الزبدة الفقهيّة في شرح الرّوضة البهيّة
الزبدة الفقهيّة
السيّد محمّد حسن ترحيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ٣٠٥ صفحة منها:
الشك في جوازه ، والشك ناشئ من كونه حقيقة في المنقطع
مجاز
في الدائم ، والعقود اللازمة لا تقع
بالمجاز
قاعدة نفي الحرج ، الفجر في الليالي المقمرة ، عدّة المرأة التي اخرج من رحمها
ثلاث رسائل
الشيخ محمّد الفاضل اللنكراني
في
الفقه
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
). هل كلمة (أَبِيكُمْ)
مجاز
، أم حقيقة؟ والمقصود من الأب هنا هو الأب الحقيقي ، وليس هناك ما يبرّر لنا
الموجز في أصول الفقه ـ دورة أصوليّة موجزة للمبتدئين في هذا العلم
الموجز في أصول الفقه
الشيخ جعفر السبحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
١. أصالة الحقيقة إذا شكّ في إرادة المعنى الحقيقي أو
المجازي
من اللفظ ، بأن لم يعلم وجود القرينة
القضاء والقدر
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ١٠٣ صفحة منها:
كما يتكلم بالحقيقة ، فقد يتكلم
بالمجاز
. وإذا كان الأمر كذلك ، لم يلزم من حمل بعض الآيات على
مجازاتها
خزانة التّواريخ النجديّة ـ ويشتمل على : مجموع في التاريخ النجدي
خزانة التّواريخ النجديّة
عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح آل بسام
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢١٣
/ تم العثور في ٣٩٤ صفحة منها:
وبين الفيل والفلج سبعة فراسخ أو ثمانية ، فهذه
قرى
الفلج ، وما بين الفلج
والمجازة
أربع مراحل ، وهي
القرآن الكريم ورورايات مدرسة الخلفاء
القرآن الكريم وروايات المدرستين
السيد مرتضى العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٨٨
/ تم العثور في ١٩٦١ صفحة منها:
، إلّا على نحو
المجاز
والعناية ،
والمجاز
لا يحمل اللفظ عليه من غير قرينة ، فان لفظ الكتاب ظاهر في ما كان
تحقيق الأصول على ضوء أبحاث شيخنا الفقيه المحقّق الأصولي المدقّق آية العظمى الوحيد الخراساني
تحقيق الأصول
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٢٨
/ تم العثور في ١١٣ صفحة منها:
والمراتب مصاديق ، وإنْ كانت دلالته
مجازيّةً
، فلازمه أنْ تكون ألفاظ
القرآن
هذه كلّها مجازاً ، ولا يجوز
شمال المملكة ، إمارات : حايل والجوف وتبوك وعرعر والقريات
المعجم الجغرافي للبلاد العربيّة السعوديّة
حمد الجاسر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٠٠
/ تم العثور في ١٢٣٩ صفحة منها:
: ثم تجوز
المجازة
فتقع في اللّوى ، وعن يمينه قفّ غليظ يفضي إلى حزن بني يربوع ، وعن يساره رملة عظيمة
21
22
23