Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مجاز+القران
نتائج البحث : مجاز+القران
عدد النتائج : ١٦٩١
دلائل الإعجاز في علم المعاني
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ٨٢ صفحة منها:
في الأمر الأعمّ على شيئين : «الكناية» و «
المجاز
». والمراد بالكناية هاهنا أن يريد المتكلم إثبات معنى
الزبدة الفقهيّة في شرح الرّوضة البهيّة
الزبدة الفقهيّة
السيّد محمّد حسن ترحيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ٣٠٥ صفحة منها:
الشك في جوازه ، والشك ناشئ من كونه حقيقة في المنقطع
مجاز
في الدائم ، والعقود اللازمة لا تقع
بالمجاز
الموجز في أصول الفقه ـ دورة أصوليّة موجزة للمبتدئين في هذا العلم
الموجز في أصول الفقه
الشيخ جعفر السبحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
١. أصالة الحقيقة إذا شكّ في إرادة المعنى الحقيقي أو
المجازي
من اللفظ ، بأن لم يعلم وجود القرينة
القضاء والقدر
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ١٠٣ صفحة منها:
كما يتكلم بالحقيقة ، فقد يتكلم
بالمجاز
. وإذا كان الأمر كذلك ، لم يلزم من حمل بعض الآيات على
مجازاتها
خزانة التّواريخ النجديّة ـ ويشتمل على : مجموع في التاريخ النجدي
خزانة التّواريخ النجديّة
عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح آل بسام
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢١٣
/ تم العثور في ٣٩٤ صفحة منها:
وبين الفيل والفلج سبعة فراسخ أو ثمانية ، فهذه
قرى
الفلج ، وما بين الفلج
والمجازة
أربع مراحل ، وهي
القرآن الكريم ورورايات مدرسة الخلفاء
القرآن الكريم وروايات المدرستين
السيد مرتضى العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٨٨
/ تم العثور في ١٩٦١ صفحة منها:
، إلّا على نحو
المجاز
والعناية ،
والمجاز
لا يحمل اللفظ عليه من غير قرينة ، فان لفظ الكتاب ظاهر في ما كان
تحقيق الأصول على ضوء أبحاث شيخنا الفقيه المحقّق الأصولي المدقّق آية العظمى الوحيد الخراساني
تحقيق الأصول
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٢٨
/ تم العثور في ١١٣ صفحة منها:
والمراتب مصاديق ، وإنْ كانت دلالته
مجازيّةً
، فلازمه أنْ تكون ألفاظ
القرآن
هذه كلّها مجازاً ، ولا يجوز
شمال المملكة ، إمارات : حايل والجوف وتبوك وعرعر والقريات
المعجم الجغرافي للبلاد العربيّة السعوديّة
حمد الجاسر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٠٠
/ تم العثور في ١٢٣٩ صفحة منها:
: ثم تجوز
المجازة
فتقع في اللّوى ، وعن يمينه قفّ غليظ يفضي إلى حزن بني يربوع ، وعن يساره رملة عظيمة
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ٣٠٩٣ صفحة منها:
وجهه؟ قلت : التسبيح
المجازيّ
حاصل في الجميع فوجب الحمل عليه ، وإلّا كانت الكلمة الواحدة محمولة
المباهلة
عبد الله السبيتي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
المفردات التي تعبر عن الحقيقة حينا
والمجاز
حينا آخر ، وعن الاستعارة والكناية الى غير ذلك ، هذا مضافا الى ما
الأصول في علم الأصول
ميرزا علي الإيرواني النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
تخصيص أو تجوّز ، وتفصيل الناسخ منه والمنسوخ ، والعامّ منه والخاصّ ،
والمجاز
منه وقرينة
المجاز
غير معلوم
الفوائد الطوسيّة
محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ١٣٠ صفحة منها:
سديد ومن نظر في كلام الفصحاء علم ان أكثره
مجازات
واستعارات وكنايات وقد اجمع البلغاء على ان
المجاز
أبلغ
لقمان ـ غافر
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ٦٤٨٧ صفحة منها:
بإجرائه مجرى المفعول به وإضافة المكر إليه أو جعل ليلهم ونهارهم ماكرين على الإسناد
المجازي
. و «استضعفوا
موسوعة الإمام الروحاني
زبدة الأصول
آية الله السيد محمّد صادق الحسيني الروحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٣٧
/ تم العثور في ١٢٠ صفحة منها:
واضح ، وأما إن قلنا بأنه ممكن ، ولكنه
مجاز
فان دار الأمر بين إرادتهما ذلك ، أو أحدهما يحمل على
شرح كتاب الفقه الأكبر للإمام الأعظم أبي حنيفة
الملّا علي القاري الحنفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٩٥ صفحة منها:
موسى تكليما) أتي بالمصدر المؤكد لدفع حمل الكلام على
المجاز
، أي كلّمه الله تكليما محقّقا وأوقع له سماعا
21
22
23